Buletin Surau Pernec No.7

*** ﻪﺗﺎﻛﺮﺑﻭﷲﺍﺔﻤﺣﺭﻭﻢﻜﻴﻠﻋﻭﻡﻼﺴﻟﺍ ***

Bertemu kita di Buletin Surau Pernec edisi ketujuh. Di doakan semoga warga Pernec sekelian berada dalam keadaan yang terbaik. Banyakkan bersyukur di atas segala nikmat yang Allah kurniakan yang tidak terhitung banyaknya. Dan janganlah mengeluh. Cuba bandingkan diri kita dengan saudara seagama kita di Iraq, Palestin, Afghanistan, Kashmir, Sudan, Acheh, Mindanao, Patanni, Songkla dan Yala. Alangkah beruntungnya kita dapat pulang ke pangkuan keluarga tercinta saban hari setelah habis waktu pejabat di Pernec. Dapat menghirup udara segar dan tidak risau mati di tembak ditengah hiruk pikuk kota. Alhamdulillah negara kita masih aman dan makmur. Sedangkan saudara seagama kita di sesetengah negara lain begitu merindukan kedamaian.

Saya menonton filem ‘Blood Diamond’ beberapa minggu yang lalu yang berdasarkan kisah benar. Betapa kumpulan pejuang gerilla lengkap bersenjata mesin-gun di sebuah negara Afrika masuk ke kampung-kampung dan sesuka hati menembak seluruh penduduk tidak kira wanita atau kanak-kanak dalam misi mereka menghapuskan penentang mereka untuk menjadi pemerintah. Kerana berebut hasil bumi iaitu berlian. Dalam salah satu dialog diselitkan kata-kata betapa Tuhan telah lama meninggalkan mereka. Yang nyata mereka telah kembali ke zaman jahiliyah dengan berbunuhan sesama sendiri. Di situ dapat dirasakan betapa celaru dan siksanya kehidupan dan betapa berharga dan bernilainya erti sebuah kedamaian.

Pada 12 Rabiul Awal bersamaan dengan 31 Mac 2007, umat Islam menyambut Maulidur Rasul iaitu hari mengingati kelahiran junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. yang ke 1468 (mengikut tahun Hijrah). Menjadi tanggungjawab kita semua sebagai umat Islam untuk menghayati sirah rasulullah dan perjuangan baginda dalam menyebarkan agama Allah di muka bumi ini. Kalau kita lihat secara makro maka gambaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah itu secara ringkasnya terbahagi kepada tiga iaitu Aqidah, Syariah, dan Akhlak. Aqidah itu adalah persoalan Iman kepada Allah, MalaikatNya, Wahyu dalam Kitab-kitabNya, Pesuruh-pesuruhNya, Hari Akhirat, dan Qadha dan Qadar. Syariah pula mengenai Ibadah dan Muamalah. Manakala Akhlak terbahagi kepada akhlaq terhadap al Khaliq dan akhlaq terhadap makhluk. Betapa besarnya perjuangan Rasulullah yang cintakan kedamaian terhadap manusia sejagat yang tidak ternilai harganya. Justru marilah kita sama-sama berselawat kepada Rasulullah pada setiap detik terluang dalam kehidupan kita ini InsyaAllah.

Edisi kali ini juga menyentuh topik perbankan Islam yang dipetik dari laman web Ustaz Zaharuddin iaitu penceramah jemputan kita dalam sesi ceramah perdana pada 14 Febuari yang lalu. Semoga ia sedikit sebanyak dapat memberi gambaran sebenar realiti perbankan Islam yang semakin mendapat tempat di arus perdana sistem kewangan bukan saja di negara kita bahkan di dunia Islam seluruhnya.

Kita juga memaparkan artikel menarik berhubung dengan topik perkahwinan. Ramai lagi warga Pernec yang masih bujang. Justru masih banyak ruang-ruang yang boleh diterokai dalam membina institusi berkeluarga melalui perkahwinan. Sesungguhnya sesebuah perkahwinan yang bahagia itu merupakan entiti penting dalam pembentukan sebuah masyarakat yang makmur dan sejahtera. Yang belum kahwin tu jangan tunggu lama-lama ya nanti di kebas orang. Target kawin hujung tahun ni, amacam? @@@

SAIDINA ABU BAKAR RADHIALLAHU ANHU BERKATA:
Orang yang bakhil itu tidak akan terlepas daripada salah satu daripada 4 sifat yang membinasakan iaitu:
· Ia akan mati dan hartanya akan diambil oleh warisnya, lalu dibelanjakan bukan pada tempatnya atau;
· hartanya akan diambil secara paksa oleh penguasa yang zalim atau;
· hartanya menjadi rebutan orang-orang jahat dan akan dipergunakan untuk kejahatan pula atau;
· adakalanya harta itu akan dicuri dan dipergunakan secara berfoya-foya pada jalan yang tidak berguna

SAIDINA UMAR AL-KHATTAB RADHIALLAHU ANHU BERKATA:
· Orang yang banyak ketawa itu kurang wibawanya
· Orang yang suka menghina orang lain, dia juga akan dihina
· Orang yang menyintai akhirat, dunia pasti menyertainya
· Barangsiapa menjaga kehormatan orang lain, pasti kehormatan dirinya akan terjaga

SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN RADHIALLAHU ANHU BERKATA:
Antara tanda-tanda orang yang bijaksana itu ialah:
· Hatinya selalu berniat suci
· Lidahnya selalu basah dengan zikrullah
· Kedua matanya menangis kerana penyesalan (terhadap dosa)
· Segala perkara dihadapaiya dengan sabar dan tabah
· Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.

SAIDINA ALI KARRAMALLAHU WAJHAH BERKATA:
· Tiada solat yang sempurna tanpa jiwa yang khusyu'
· Tiada puasa yang sempurna tanpa mencegah diri daripada perbuatan yang sia-sia
· Tiada kebaikan bagi pembaca al-Qur'an tanpa mengambil pangajaran daripadanya
· Tiada kebaikan bagi orang yang berilmu tanpa memiliki sifat wara'
· Tiada kebaikan mengambil teman tanpa saling sayang-menyayangi
· Nikmat yang paling baik ialah nikmat yang kekal dimiliki
· Doa yang paling sempurna ialah doa yang dilandasi keikhlasan
· Barangsiapa yang banyak bicara, maka banyak pula salahnya, siapa yang banyak salahnya, maka hilanglah harga dirinya, siapa yang hilang harga dirinya, bererti dia tidak wara', sedang orang yang tidak wara' itu bererti hatinya mati.

MAULIDUR RASUL
Dengan Dalil Dalil Yang Nyata

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat dan salam keatas saiyidina Muhammad, Keluarga dan Sahabatnya sekelian.

Kami kemukakan dalil-dalil bagi masaalah Maulidurrasul didalam risalah ini, supaya dapat memberi penjelasan yang terang bagi sekelian kaum muslimin daripada terpesong dengan mereka yang membid’ahkan amalan ini. Mudah-mudahan Allah memberi manfaat dengannya, amin...!

DALIL SUNAT MENYAMBUT MAULIDURRASUL DI SISI ULAMAK AHLI SUNNAH.

1. Merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. termasuk daripada perkara yang membesarkan dan memuliakan baginda. Dijanjikan kejayaan dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya.

Firman Allah Taala:
“Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikuti cahaya (Al-Qur’an) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.” (Surah Al-A’araf, ayat 157)

2. Firman Allah Taala:
“Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.” ( Al-Haj:32 )

Dimaksudkan dengan “tanda-tanda Allah” (شعائر الله جمع شعيرة أو شعارة ) pada umum ayat ini, iaitu setiap perkara yang dijadikan sebagai tanda atau alamat bagi mentaati Allah. Sebesar-besar tanda agama ialah Nabi Muhammad s.a.w dan menyambut Maulidurrasul itu adalah membesarkan tanda Allah, termasuk dalam menjunjung perintah-Nya.

3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sahihnya, begitu juga Ismaili dan Abdul Razak, “Bahawa diringankan azab ke atas Abi Lahab pada hari isnin kerana memerdekakan ‘Suwaibah’ yaitu hambanya yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w. “

Hadis ini menunjukkan bahawa:

i) Sesiapa yang menzahirkan kegembiraannya dengan membesarkan hari kelahiran Rasulullah diberi pahala yang besar kerana Abu Lahab yang kafir, seteru kepada Nabi s.a.w. diringankan azabnya, apatah lagi orang yang muslim. Seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz Nasiruddin ibnu Syamsuddin Ad-Dimasyqi dan Imam Al-Qurra Al-Hafiz Syamsuddin Muhammad Al-Jazri.

ii) Dianjurkan memulia dan membesarkan Nabi s.a.w dengan mengambil sempena hari kelahirannya. Hari kelahiran Baginda merupakan Hari Kebesaran Islam dan hari yang mempunyai kelebihan. Diriwayatkan daripada Qatadah Al-Ansari, ‘ Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari isnin, berkata Nabi s.a.w, “ Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian keatas ku.” (Riwayat Muslim dan lainnya)

iii) Membuat perkara-perkara kebaikan (difahami daripada memerdekakan Suwaibah, hadis berpuasa hari isnin dan hadis berpuasa hari A’syura yang akan datang ) sempena memuliakan hari kelahiran Nabi s.a.w seperti berhimpun dengan membaca Al-Qur’an, berselawat, memuji Nabi, bersedekah, menjamu makanan, berbuat baik kepada fakir-miskin dan lain-lain.

4. Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa Nabi datang ke Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa hari A’syura lalu baginda bertanya , mereka menjawab, “ Ianya hari yang Allah menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Kami berpuasa pada hari ini kerana mensyukuri Allah ta’ala.” Lalu nabi berkata, “ Kami terlebih utama dengan Musa…”.

Diambil pengertian daripada hadis ini, kita disarankan mensyukuri atas nikmat pemberian Allah pada hari tertentu yang mempunyai kelebihan atau hari yang dilepaskan daripada musibah. Menyambut Maulidurrasul adalah menzahirkan kegembiraan dan mensyukuri nikmat dan rahmat Allah ke atas alam ini. Ini kerana , sebesar-besar nikmat yang sempurna dan rahmat ialah lahirnya nabi kita s.a.w. sebagaimana berkata Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Hafiz Ibnu Hajar Assqalani, Sayuti dan lain-lain.

Firman Allah ta’ala:
“ Katakanlah kepada kaummu, dengan kurniaan Allah dan rahmatnya , maka dengan demikian itu (kurniaan dan rahmat) , hendaklah kamu bergembira dan mensyukurinya.” ( Yunus:58 )

FirmanNya:
“Tidaklah kami mengutuskan engkau ya Muhammad melainkan kerana rahmat bagi sekelian alam.” ( Al-Anbiyaa’:107 )

5. Memperingati dan membesarkan Maulidurrasul dengan selawat, membaca kisahnya, merupakan perantaraan kepada mencintai nabi dan mencintai Allah.
“ Tidak sempurna iman seseorang daripada kalangan kamu sehingga adalah aku terlebih dikasihinya daripada dirinya, hartanya, anaknya dan sekelian manusia.” ( al-Hadis )

Firman Allah ta’ala:
“ Katakanlah kepada kaummu, jika sekiranya kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu.” (Ali-Imran:31)

KESIMPULAN

i) Menyambut hari kelahiran Rasulullah disabitkan dengan dalil-dalil syara’.

ii) Disunatkan memperingati maulidurrasul pada bila-bila masa, terlebih utama lagi sempena hari kelahirannya.

iii) Membesarkan Nabi bersempena hari kelahirannya yang merupakan salah satu hari kebesaran Islam.

iv) Menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran atas sebesar-besar nikmat dan rahmat Allah iaitu kelahiran baginda dengan mengerjakan amalan-amalan kebaikan.

v) Menyambut hari kebesaran ini membawa kepada mencintai nabi dan mencintai Allah.

vi) Mendapat ganjaran yang besar di dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya.

Orang yang pertama merayakan Maulid ialah Sultan Ibnu Malik Al-Muzzaffar, seorang wali Allah, raja yang adil, warak, zuhud dan alim. Menghadiri Majlis Maulidnya ulama’-ulama’ muktabar dan orang-orang salih dengan ketiadaan mengingkarinya, sehinggakan ulama’ besar yang bernama Assyeikh Abu Khatab Ibnu Dihyah telah mengarang bagi sultan itu, kitab Antanwir membicarakan tentang amalan Maulid. (Lihat Al-Hawi Lil Fatawi bagi Sayuti).

Berkata Assakhawi, “Sesungguhnya amalan Maulid berlaku kemudian daripada kurun ketiga iaitu tiga ratus tahun daripada Hijrah, selepas itu sentiasalah umat Islam pada setiap negeri mengamalkannya…….”

Oleh itu, amalan Maulidurrasul ini adalah ijmak muslimin yang tidak diengkari bahkan disokongi oleh ulama’ Ahli Sunnah sejak pertama kali diadakan hingga sekarang. Tidak berhimpun ulama’ dan seluruh muslimin yang sempurna imannya pada kesesatan. Sabda Nabi, “Tidak berhimpun umatku diatas kesesatan.” Sabdanya lagi, “Sesuatu perkara yang dipandang baik oleh muslimin maka ianya di sisi Allah adalah kebaikan.”

DALIL SATU PERSATU AMALAN YANG DILAKUKAN DIDALAM MAULID

BERHIMPUN DENGAN BERTILAWAH AL-QURAN, BERZIKIR, BERSELAWAT, MEMBACA KISAH NABI DAN MENGADAKAN JAMUAN

1) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, “Bersabda Rasulullah; Tidak berhimpun suatu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah , lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat dan Allah menyebut tentang mereka dikalangan nabi dan malaikat di sisi-Nya.” ( Sahih Muslim ).

2) Bersabda Nabi s.a.w., “Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

3) Firman Allah ta’ala, “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau di dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud:120)

4) Meriwayat Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda, “ Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-Iraqi, “ Hadis ini sahih sanadnya .”
Meriwayat Turmizi , bahawa sahabat-sahabat nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan zikir, melainkan selepas menikmati jamuan.

SUNAT BERDIRI KETIKA DIBACAKAN KISAH KELAHIRAN BAGINDA S.A.W.

Disunatkan berdiri ketika dibaca kisah kelahiran Nabi s.a.w. kerana perbuatan berdiri menunjukkan di atas membesarkan baginda, termasuk di dalam nas al-Quran yang kami sebutkan dahulu. Telah berdiri Imam Subki bersama-sama orang ramai di Majlis Maulid ketika kisah kelahiran baginda dibacakan. Ulama’ Ahli Sunnah mengatakan sunat dan elok perbuatan ini.
Cara membesar dan memuliakan Nabi s.a.w. semasa hayat baginda atau wafatnya, samada dengan hati atau lisan seperti berselawat, puji-pujian atau dengan perbuatan iaitu berdiri. Telah disepakati pada adat orang ramai bahawa berdiri itu bertujuan membesarkan seseorang.

Adapun Fatwa al-Allamah Imam Abu Saud yang mengkafirkan mereka yang tidak berdiri ketika orang ramai berdiri pada Majlis Maulid , sekiranya mereka meninggalkan berdiri kerana menghinakan Nabi s.a.w. atau mengingkari hukum membesarkan baginda.
Berkata Imam Nawawi, “Disunatkan berdiri kepada orang yang hadir iaitu daripada ahli kelebihan dan kemuliaan, sesungguhnya datang hadis-hadis sebagai hujah padanya…….”

1) Diriwayatkan daripada Said al-Khudri, Nabi bersabda, “ Berdirilah kamu kepada penghulu kamu” ( iaitu Saad Ibnu Muaz yang hadir kepada sahabat ), lalu ia datang dan duduk kepada Rasulullah. ( Riwayat Abu Daud ).
Perbuatan berdiri dalam hadis ini adalah kerana memuliakan Saad, bukan kerana hendak menurunkan Saad yang sakit daripada tunggangannya. Jika berdiri kepada Saad disebabkan keuzurannya , nescaya nabi berkata dengan lafaz, “Berdirilah kepada orang yang sakit daripada kamu”, dan tidaklah perlu nabi menyuruh sekalian sahabat bahkan memadai seorang dua shaja bagi memapahnya.

2) Mengeluar Abu Daud daripada Abu Hurairah, “Adalah nabi bercakap dengan kami, apabila baginda berdiri, lalu kami pun berdiri kepadanya hingga kami melihat ia memasuki rumahnya.”
Adapun berdiri yang dilarang dalam beberapa hadis, adalah berdiri yang lahir daripada sifat takabbur atau larangan itu kerana tawaduk nabi. Disunatkan berdiri tersebut semata-mata kerana perbuatan berdiri termasuk daripada membesarkan nabi, samada hadir Roh Nabi di dalam Majlis Maulid ataupun tidak. Ketahuilah ! Roh Nabi dan orang mukmin boleh pergi ke mana sahaja yang dikehendakinya dan harus dapat berjumpa dan melihatnya.
i) Sabit pada hadis sahih bahawa berhimpun nabi s.a.w dengan para nabi di Baitul Maqdis dan di langit pada kisah Isra’ dan Mikraj.
ii) Daripada Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah s.a.w melihat Nabi Musa dan Nabi Yunus menunaikan haji sambil mengucapkan ‘talbiah’.
iii) Didalam Sahih Bukhari, bahawa sesetengah sahabat dilihat bersembahyang di dalam masjid selepas meninggal dunia.
iv) Daripada abu Hurairah, Nabi Bersabda, “Sesiapa melihatku didalam mimpinya, nescaya ia akan melihat aku ketika jaga ( tidak bermimpi) dan syaitan tidak boleh berupa dengan rupaku.” (Bukhari dan Muslim)
Berkata Imam Sayuti, “Bahawa nabi s.a.w itu hidup dengan jasad dan roh, serta rohnya berjalan ke mana sahaja yang dikehendakinya kepada segala tempat dimuka bumi dan alam malakut….”
Meriwayat Imam Ahmad, Turmizi dan Ibnu Abi Dunia daripada Salman Al-Farisi,

“Bahawa roh orang mukmin berada di barzah di dalam dunia, boleh pergi ke mana-mana yang dikehendakinya.”


SUNAT MEMUJI NABI DENGAN SYAIR

Allah ta’ala memuji penyair-penyair yang beriman dan mengasingkan mereka daripada kumpulan penyair yang dicela dengan firmanNya :

1) “…..Melainkan penyair-penyair yang beriman dan beramal salih serta banyak menyebut Allah………” (Assyua’ra:227)
Telah mentafsir Imam an-Nasafi, “Berzikir mengingati Allah dan bertilawah al-Quran adalah menjadi kebiasaan bagi mereka daripada bersyair. Apabila mereka menyampaikan syair , mereka bersyair pada mentauhid dan memuji Allah, tentang ilmu, peringatan, zuhud, budi pekerti, memuji Rasulullah dan sahabat serta orang-orang salih dan seumpamanya.”

2) Mengeluar Bukhari di dalam `Al-Adab Al-Mufrad’ dan Thabarani di dalam `Al-Ausath’ daripada hadis marfu’ Abdullah Ibnu Omar, “Syair itu menempati percakapan, maka syair yang baik seperti percakapan yang baik dan syair yang keji seperti percakapan yang keji..”

3) Meriwayat Thabarani, bahawa ketika Nabi s.a.w. memasuki Madinah sekembalinya daripada perang Tabuk, berkata Ibnu Abbas, “Ya Rasulullah ! Adakah memberi keizinan kepada aku memuji engkau ? Bersabda Nabi, “Katakanlah ! Tidak akan mensadur Allah mulut engkau,” lalu ia memuji baginda dengan qasidah syair…..
Menyebut Mawardi di dalam al-Hawi dan Ruyani di dalam al-Bahri, bahawa syair terbahagi kepada; haram, harus dan sunat. Syair yang disunatkan itu dua bahagian. Pertama, syair yang menakuti dan memperingati huru-hara akhirat. Kedua, syair yang menekankan budi pekerti yang baik. Di antara syair yang disunatkan ialah memuji para nabi, sahabat, ahli taqwa dan seumpamanya.
Adapun hadis yang berbunyi, “Janganlah kamu memuji aku sebagaimana orang Nasrani memuji Isa Ibnu Maryam,” dilarang memuji sehingga menganggap nabi sebagai anak tuhan atau tuhan. Firman Allah ta’ala, “ Berkata orang Nasrani, Isa itu anak tuhan.” (At-Taubah:30) FirmanNya, “Sesungguhnya menjadi kafir mereka (Nasrani) yang berkata bahawa Allah, tuhan yang ketiga daripada tiga tuhan.” (al-Maidah:73)
Tidak menjadi kesalahan mengagungkan Nabi s.a.w. dengan melampau-lampau selagi tidak menganggapnya sebagai tuhan, kerana sabit dengan hadis-hadis sahih, di antaranya :

Meriwayat Bukhari bahawa Urwah ibnu Mas’ud as-Saqafi menghadiri kepada Nabi s.a.w. di dalam Perjanjian Hudaibiyah. Sekembali Urwah kepada kaumnya lalu berkata, “…tidak pernah aku melihat seorang pun yang mengagungkan seseorang sebagaimana sahabat Muhammad mengagungkannya. Tidaklah Muhammad berludah satu ludahan, melainkan menyambut sahabatnya dengan tangan-tangan mereka, lalu melumurkan ke wajah mereka dan tidaklah ia berwuduk, melainkan mereka berebut-rebut kepada air wuduknya untuk mengambil barakat, sedangkan ia mengiktiraf dan tidak mengingkari perbuatan mereka itu dan mereka (sahabat) tidak menajamkan pandangan kepadanya.”

Telah ijmak ulama’ pada harus berseru meminta pertolongan dan bertawasul dengan mengambil barakat Nabi s.a.w. Meriwayat Baihaqi dengan sanad yang sahih, daripada Malik addar , berkata, “ Telah menimpa musibah kemarau pada orang ramai di zaman Umar al-Khatab, lalu datang seorang lelaki ( Bilal Ibnu Haris al-Muzani ) ke kubur Nabi s.a.w. dan berseru, “ Ya Rasulullah ! Mintalah supaya diturunkan hujan bagi umatmu kerana sesungguhnya mereka itu sedang binasa.” Lalu hadir rasulullah di dalam mimpinya dan baginda berkata, “Pergilah kepada Umar dan sampaikan salamku kepadanya…..” .”

Dalam hadis ini , lelaki berkenaan telah memberitahu kepada Saidina Umar tentang kisah tersebut, akan tetapi Saidina Umar dan sahabat-sahabat yang lain tidak mengingkari perbuatan lelaki itu.
Berkata as-Subki, “ Elok bertawasul dan berseru meminta pertolongan dengan Nabi sebagai perantaraan kepada tuhannya. Tidak seorangpun daripada Salaf dan Khalaf mengingkarinya, sehingga datang Ibnu Taimiyah mengingkari serta menyimpang daripada jalan yang sebenar lalu menghukum bid’ah perkara yang tidak dikatakan bid’ah oleh seorang alim sebelumnya, dan jadilah membid’ahkannya itu, sebagai perkara yang menakut-nakutkan umat Islam daripada mengerjakannya.”

TARIKH KELAHIRAN NABI S.A.W.

Telah berlaku perselisihan Ulama’ pada menentukan tarikh kelahiran Nabi s.a.w. kepada tujuh pendapat. Pendapat yang terlebih masyhur daripadanya :-

1) Hari kelahiran baginda pada 12 Rabiulawal iaitu pendapat Mohd Ibnu Ishaq Naisaburi dan lainnya. Berkata Ibnu Katsir, “Pendapat ini masyhur di sisi kebanyakkan ulama’ dan dipegangi oleh ahli Makkah sejak dahulu hingga sekarang pada waktu menziarahi tempat kelahiran Nabi s.a.w. Mendakwa Ibnu Jauzi dan Ibnu Jazar dengan ijmak , iaitu ijmak kebanyakkan atau ijmak perbuatan, kerana salaf dan khalaf bersepakat atas amalan Maulid dan menamakan hari kelahiran baginda pada hari tersebut di setiap negeri, sehinggakan di Makkah, tempat kelahirannya…”

2) Berkata kebanyakan Imam-Imam yang menghafal hadis iaitu ulama’ yang terdahulu dan lainnya, bahawa ianya hari kelapan Rabiulawal.

Berkata Syeikh Yusuf Ibnu Ismail Annabhani, “Tetapi, pendapat yang pertama itu masyhur di sisi jumhur ulama’ dan ianya pendapat yang sahih, yang mana dipegangi oleh ulama’ salaf dan khalaf, maka diatas pendapat inilah yang dipegangi.” ###
(Artikel Asal Oleh: Pelajar Pondok Pasir Tumbuh, Kota Bharu)

D E M A MDalam periwayatan hadiskejarlah lima sebelum limahidup sebelum maut menjemput,lapang sebelum sempit menghimpit,muda sebelum tua bersua,kaya sebelum papa menyapa,sihat sebelum sakit menggigit. Oh Rabb, dan kini aku terkedang lumpuhdalam pembaringan yang serba rusuhnamun, haruskah aku mengeluhkerana nanti sesudah sembuhadakah untuk kembali menjadi abdi yang angkuh?(Berita Minggu, 9 Mei 2004)PERKAHWINAN ADALAH SATU IBADAH

Perkahwinan adalah merupakan satu ibadah suci yang termaktub di dalam al-Quran dan hadith-hadith Nabi. Dalam perkahwinan itu sendiri mengandungi banyak hikmah dan keistimewaan. Maka sesiapa yang mampu melaksanakannya dengan sempurna, maka ia dan pasangannya akan mendapat ganjaran.Dalam surah ar-Rum ayat 21, Allah SWT berfirman yang bermaksud:"Dan di antara tanda-tanda kebesaran Allah ialah Dia telah menciptakan untuk mu isteri-isteri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya; dan dijadikannya antara kamu rasa kasih sayang."Maka jelas sekali bahawa tujuan perkahwinan itu bukan untuk seronok-seronok atau sekadar melepaskan rangsangan hawa nafsu, tetapi ialah untuk melahirkan pertalian kasih sayang bagi kedua pasangan. Kasih sayang di sini ialah kasih sayang yang sejati dan abadi, dari usia muda sampai ke usia tuanya.Dari sudut syara', hukum berkahwin itu terbahagi kepada empat kategori: wajib, sunat, haram dan mubah. Setiap kategori ada sebab-sebab dan asas-asasnya tersendiri.

Ia jadi WAJIB, kalau sesaorang itu sudah mampu (fizikal, material dan spiritual), dan takut terjerumus kelembah perzinaan kalau ia tidak berkahwin.

Ia jadi SUNAT, kalau sesaorang itu mampu dan dalam waktu yang sama ia mempu menahan diri dari melakukan perzinaan, maka ketika itu baginya adalah lebih baik berkahwin dari membujang.

Ia menjadi HARAM, kalau tujuan berkahwin itu semata-mata untuk balas dendam atau untuk menyakiti orang lain.

Dan ia menjadi MUBAH, kalau sesaorang itu tidak berhalangan untuk berkahwin sedangkan hawa nasfunya tidak kritikal untuk melakukan sesuatu yang dilarang oleh agama.Kalau kedua-dua pasangan suami-isteri itu dapat memahami konsep ibadah dalam perkahwinan, maka sudah tentu masalah rumahtangga tidak timbul. Kerana setiap pasangan itu sentiasa berusaha memenuhi kehendak-kehendak dan tuntutan-tuntutan ibadah.

Di antara tuntutan ibadah dalam perkahwinan ialah kesetiaan, iltizam, tanggungjawab, kasih sayang, hormat menghormati, bela membela, amanah, jujur, ikhlas dan sebagainya.

Dalam sebuah hadith, Baginda Rasulallah pernah bersabda yang bermaksud:"Bahawa dua rakaat solat orang yang beristeri adalah lebih baik daripada tujuh puluh rakaat solat orang bujang".Dengan kata lain, beristeri itu mendapat ganjaran dan pahala yang berlipat ganda berbanding dengan ibadah seorang bujang. Hikmahnya jelas sekali, ketika melakukan ibadah seorang yang sudah beristeri adalah lebih mantap dan tenang serta lebih khusuk. Atas asas inilah maka ibadah orang beristeri itu lebih baik dan lebih rewarding.Dunia perkahwinan adalah dunia tanggungjawab dan iltizam yang berterusan, dari sebelum mendapat anak kepada sampai mendapat cucu-cicit. Di mana setiap pasangan diwajibkan menunaikan tugas masing-masing sehingga melahirkan rumahtangga yang aman damai dan bahagia.Dalam sebuah hadith lain Baginda Rasulallah bersabda yang bermaksud:"Apabila seorang perempuan menunaikan solat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, memelihara kehormatan, serta menutup aurat dan taat kepada suami, maka berhaklah ia masuk ke syurga dari mana-mana pintu syurga yang disukainya."Dalam surah An-Nur ayat 26, Allah SWT berfirman yang bermaksud:"Sesungguhnya lelaki-lelaki yang baik adalah untuk perempuan baik; perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik. Sebaliknya, lelaki yang jahat adalah untuk perempuan-perempuan yang jahat: perempuan-perempuan yang jahat untuk lelaki-lelaki yang jahat pula."Ringkasnya, kalau satu-satu pasangan itu berjaya memahami dan mengamalkan konsep ibadah dalam perkahwinan, maka kebahagiaan dan ketenteraman hidup itu boleh dicapai. Kerana konsep ibadah itu ialah konsep hidup bersih. Bersih lahir dan bersih batin. Tidak ada ibadah yang berasaskan kekotoran hati atau hasad. Inilah keindahan Islam bagi kehidupan manusia berumahtangga, berkeluarga, dan bermasyarakat. ###

Benarkah Perbankan Islam Lebih Mahal dan Zalim ?

Oleh : Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman

Melalui tulisan ini, saya akan cuba menjawab beberapa persaoalan yang seringkali kedengaran di kalangan masyarakat Islam khususnya, bagaimanapun, sedikit malang kerana kerap kali isu yang dijaja ini tidak disandari oleh fakta yang jelas, spesifik dan mantap.

Silap Faham Masyarakat

Masih segar di ingatan saya, salah seorang pemuda yang kelihatan kuat pegangan Islamnya mendekati saya lalu bertanya dengan soalan yang amat kerap saya mendengarnya

" Mengapa bank Islam lebih mahal dari yang Riba ? ". Tatkala saya bertanya apakah yang menyebabkan ia membuat kesimpulan demikian.

Lalu dengan tegas si pemuda ini menjawab : "Sebagai contoh" katanya dengan yakin, "Ibu saya mengatakan pembiayaan perumahan bank Islam jauh lebih tinggi dari Perbankan Konvensional, bagaimana tu ustaz ?" katanya sambil membulatkan matanya ke arah saya.

Saya bertanya kembali, " bagaimana cara ibu saudara mengira sehingga dapat jumlah itu? " kata saya, "adakah saudara tahu berapa kadar keuntungan yang dikenakan oleh Bank Islam dan berapa pula, yang dikenakan oleh Konvensional?" Tanya saya lagi.

Pemuda itu menjawab : "bank Islam ini mengenakan kadar 7.60 % setahun untuk tahun ke tiga ke tiga puluh", manakala bank konvensional hanya mengenakan 6.75 % , tambahan pula, bank islam kena bayar RM 1050 sebulan, bank konvensional hanya RM 850 sahaja " katanya membawa contoh dengan amat yakin.


Teknik Yang Tidak Disedari

Inilah antara bentuk kekeliruan yang menjalar di kalangan orang ramai yang ingin menggunakan perkhidmatan perbankan Islam di ketika ini. Mereka tidak dapat memahami cara kiraan yang betul menyebabkan mereka membuat keputusan dan kesimpulan yang salah. Bayangkan, Perbankan Islam hanya mengenakan 7.60 % (tahun 3-30 sebagai contoh), ini bermakna kadar ini tidak akan bergerak hinggalah 30 tahun itu, bukankah bank Islam menanggung risiko yang besar ?. Bank Konvensional tidak menawarkan bayaran bulana sedemikian kekal sehingga 30 tahun, ia akan disemak dari masa ke semasa.

Manakala jika dilihat kepada pinjaman perumahan oleh produk konvensional, hampir kesemuanya memukau pelanggan dengan kadar rendah di tahun pertama, tetapi bagi tahun berikutnya kadarnya tidak dapat diketahui oleh pelanggan kerana ia bergantung kepada kadar peratusan BLR ( Base Lending Rate) atau Kadar Pinjaman Asas yang tidak tetap serta dicampur dengan 0.25 % (sebagai contoh). Bagaimana jika % BLR melambung tinggi seperti 10 % sebagaimana yang berlaku ketika krisis ekonomi?, bukankah tatkala itu, kadar interest yang perlu di bayar oleh pelanggan juga amat tinggi.

Ini tidak akan berlaku dalam pengamalan bank Islam kerana di awal kontrak lagi telah menetapkan harga jualannya, tanpa terikat dengan BLR dan tidak akan naik malah mungkin boleh turun sekiranya bank Islam bermurah hati untuk memberikan rebate (ibra') atau diskaun jika pihak pelanggan ingin membuat penyelesaian hutang awal ‘early settlement'. Perlu dingat bahawa BLR telah naik beberapa kali sepanjang tahun lepas dan tahun ini dari 6 % sehingga 6.75 %. Ia juga boleh melonjak lagi bergantung kepada keadaan ekonomi.

Ini bermakna, kenyataan yang menyebut perbankan Islam mengenakan kadar yang lebih tinggi untuk dibayar oleh pelanggan adalah kenyataan yang kurang tepat dan amat boleh dipertikai. Malah jika dilihat kepada kadar pembiayaan yang dikenakan oleh Perbankan Islam untuk produk-produk pembiayaan perniagaan juga membuktikan kadar adalah setara dengan yang di tawarkan oleh Bank Konvensional malah lebih murah dalam banyak keadaan. Hal ini sukar untuk didedahkan kerana sesuatu kadar pembiayaan itu bergantung kepada dua hal terpenting :-

a) Kadar Pengurusan Minima (Cost of Fund) sesebuah Bank Islam itu.
b) Prestasi dan kekuatan sesebuah organisasi yang memohon pembiayaan.
c) Potensi and risiko perniagaan yang ingin diceburi.

Semua yang disebut di atas akan mempengaruhi kadar yang dikenakan kepada pemohon.

Zalim ?

Saya sedar, bahawa walaupun saya telah menerangkan hujjah di atas, akan terdapat orang ramai yang mula menyebut :

" jadi mengapa hanya setanding dengan konvensional?, kami ingin kamu menjadi lebih murah".

"Bukankah bank Islam ni patutnya 'maqasid' (tujuannya) adalah untuk membantu umat Islam, lalu kenapa mahal ?" Tanya seorang pelajar Sarjana (MA) kepada saya di sebuah IPTA.

Ketika itu, saya memberikan ceramah khas berkenaan produk perbankan Islam di sana, turut hadir adalah Ketua Jabatan Fakulti Shariahnya. Lalu saya terus melihat kepada Prof ini lalu saya bertanya pula :

"Prof. jika saya nak buat PhD di sini dalam bidang Fiqh Islam & Perbankan Islam, berapa yurannya?"

" Lebih kurang RM 13,000" katanya

"Mengapa begitu tinggi Prof, kenapa tidak yurannya hanya RM 2000 sahaja?" tanya saya menguji.

"Mana boleh, macam mana nak bayar gaji pensyarah kalau begitu" tegas Prof tersebut.

Demikianlah dapat saya simpulkan hal di Perbankan Islam juga, harga yang ditawarkan adalah menurut kemampuan dan keperluan pasaran. Perlu difahami bahawa Islam menjaga hak penjual dan pembeli secara adil. Bukan hanya hak pembeli sahaja yang perlu dijaga.

Adalah dikira kezaliman pada kita sebenarnya, jika kita 'mengutuk' sebuah kedai nasi lemak seorang islam kerana menjual nasi lemak dengan harga RM2.00, dalam keadaan kedai bukan Islam menjual pada harag yang sama atau lebih murah sedikit. Padahal, si Muslim menjual dengan kadar harga yang ia mampu tawarkan, dan ia juga halal.

Kunci Untuk Faham

Bagi meneruskan jawapan persoalan ini, adalah terlebih baik jika pembaca dapat menghayati fakta berikut terlebih dahulu :-

a) Bank-bank Islam adalah merupakan syarikat-syarikat berlesen dan berdaftar yang juga mensasarkan keuntungan agar organisasi dapat mara lebih maju lagi ke hadapan. Bagi mencapai sasaran itu, perbankan Islam menawarkan khidmat kewangan menurut Islam melalui produk-produknya yang diiktiraf Shariah. Ia bukannya badan kebajikan yang menawarkan perkhidmatan secara percuma.

b) Bank-bank Islam juga mempunyai pelabur-pelabur yang mengharapkan pulangan yang baik hasil pelaburannya, dan ia bukannya wang subsidi yang diberi secara percuma.

c) Bank-bank Islam juga mempunyai para kakitangan yang perlu di bayar gaji selaras dengan nilai pasaran. Keuntungan adalah amat penting bagi menjamin kakitangan yang berkualiti dapat di kekalkan bagi meneruskan "bank's efficiency" dan "its competitiveness".

d) Bank-bank Islam juga perlu membayar seluruh kos operasi bangunannya dan peralatan-peralatannya. Justeru jika khidmat yang di tawarkan adalah percuma dan amat murah, bagaimana mungkin sebuah bank Islam mampu terus berkembang.

Selepas memahami empat fakta di atas, cuba fahami fakta berikut pula :-

a) Jika anda mengatakan bahawa, perbankan Islam sepatutnya sentiasa lebih murah berbanding konvensional kerana ia perlu membantu orang ramai terutamanya orang Islam. Anda perlu menyedari bahawa, kebajikan dan kepentingan bank juga perlu dijaga agar mampu terus menerus membantu segenap lapisan masyarakat. Nabi SAW tidak membenarkan kawalan harga dibuat oleh kerajaan pada masa yang tidak terdesak. Ia adalah kerana Nabi SAW tidak mahu menghadkan hak peniaga bagi mendapat keuntungan, justeru, selagi mana ruang keuntungan masih berada di paras pasaran, ia adalah dibenarkan. (Mahanij Ijtihad Fi Istinbad bi rakyi, Dr Fathi Ad-Durayni, ketika menghuraikan isu tas'ir iaitu penetapan harga oleh kerajaan)

b) Jika anda mengatakan, perbankan Islam sepatutnya membantu orang-orang yang susah dan bukan semakin menyukarkan mereka. Maka anda perlu memahami bahawa jika sesebuah bank islam itu memperolehi keuntungan, ia akan mengeluarkan zakat bagi asnaf (kumpulan) yang layak menurut Shariah. Malah selain itu, Bank-bank Islam juga mempunyai peruntukan sumbangan kebajikan "charity" yang diberikan menurut keadaan. Bukankah itu juga membantu individu yang susah dan memerlukan.

Ini jelas, kerana orang yang benar-benar susah tidak akan mampu langsung untuk mendekati Bank dan mengajukan permohonan. Maka sesiapa yang diluluskan permohonannya oleh Bank-Bank Islam sebenarnya adalah orang yang agak senang. Justeru, bukankah amat baik apabila zakat yang dikeluarkan oleh Bank disalurkan kepada orang yang benar-benar susah berbanding yang sederhana susah.

Kita perlu mengetahui bahawa jumlah peruntukan zakat yang sediakan oleh Bank-Bank Islam dan jendela "windows" perbankan Islam bagi tahun kewangan 2005 sebagai contoh adalah seperti berikut : RHB ISLAMIC Bank : RM 920 ribu, HSBC Amanah : RM 49 ribu, Maybank "Islamic windows": 1.172 juta ; Public Bank "Islamic windows": 55 ribu ; Hong Leong Islamic : RM 45 ribu Rujukan : Laporan setiap Bank Berkenaan bagi Tahun Kewangan 2005). Bukankah ini benar-benar membantu orang yang susah sebagaimana yang diinginkan?.

c) Keuntungan baik yang diperolehi oleh Bank-Bank Islam juga akan membolehkan Bank ini meluaskan lagi jangkauan operasinya, selain memantapkan lagi keuntungan akan datangnya. Ia adalah amat baik kerana bakal menghasilkan lebih banyak peluang kerjaya baru bagi individu Muslim di Perbankan Konvensional yang ingin berhijrah ke perbankan Islam, ia juga mewujudkan banyak peluang pekerjaan buat rakyat sekaligus membantu mereka. Malangnya, ramai yang suka menyempitkan pemikiran mereka dengan hanya melihat kepada kadar-kadar pembiayaan sahaja.

d) Tidakkah anda sedar bahawa, apabila bank mendapat kentungan yang baik, maka ia juga akan menghasilkan kadar pulangan yang tinggi bagi penyimpan-penyimpan di akaun Islam sebagai contoh Akaun Mudharabah, sudah tentu penyimpan ini akan mendapat pulangan yang lebih besar. Demikian juga penyimpan yang menyimpan di dalam akaun simpanan jenis wadiah. Mereka juga berpeluang mendapat pulangan ‘hibah' yang lebih menarik. Ia juga satu lagi bentuk bantuan tetapi tidak disedari oleh orang yang merungut ini.

Jika hujjah ini masih lagi tidak mencukupi, saya sertakan lagi hujjah lain bagi memahamkan rakyat Malaysia terhadap perbankan Islam :-

1) Nilai sesuatu yang halal adalah tidak ternilai.

Seorang usahawan Malaysia pernah memberitahu saya pengalamannya di London, bahawa harga ayam yang disembelih jauh lebih mahal dari ayam yang tidak di sembelih. Bagaimanapun, umat Islam tetap terpaksa membeli ayam yang mahal tadi demi memastikan makanannya halal walaupun ia lebih mahal.

Demikian analogi yang ingin saya utarakan; jikalau benar sekalipun tuduhan yang mengatakan produk Bank Islam lebih mahal ; perlu diingat ia telah dipastikan halal di sisi Shariah menerusi pengesahan Majlis Penasihat Shariah masing-masing berbanding produk-produk yang tidak di ‘sah' kan Shariah.

Satu fenomena yang agak ganjil berlaku hari ini apabila wujud di kalangan orang Islam yang amat mengambil berat agar tidak memakan makan yang dicampur dengan ayam tidak sembelih dan sebagainya, tetapi sering melupakan bahaya dosa keterlibatannya dengan Riba, sedangkan dosa Riba adalah jauh lebih berat dari memakan ayam bangkai atau khinzir.

2) Kos tambahan untuk khidmat professional pengesahan Shariah.

Jika dilihat dari perspektif perniagaan dan logik pula. Perlu kita sedari bahawa proses pengesahan Shariah amat diperlukan di dalam semua produk, aktiviti pelaburan dan pembiayaan oleh Bank Islam. Justeru, keadaan ini boleh di anggap sebagai satu proses penambah piawanan professional yang pastinya memerlukan kos masa, tenaga dan kepakaran tambahan. Keadaan ini sekali lagi menyebabkan semua produk yang di tawarkan Bank Islam adalah unik, istimewa dan melalui proses Shariah Screening. Sesuatu yang lebih unik dan berkualti sudah tentu mempunyai nilai pasaran yang sedikit berbeza.

3) Bank-bank Islam adalah pemain-pemain kecil yang sedang meningkat naik.

Ini ternyata dari statistik yang dikeluarkan oleh Laporan bank Negara Malaysia Tahun 2005 yang menyebut bahawa aset semua Bank-bank Islam dan Jendela Perbankan Islam di Malaysia sebanyak RM 111.8 Billion dan ia hanya merupakan 11.6 % dari kesleuruhan aset bank di Malaysia. Ini bermakna, bank konvensional masih menguasai industri perbankan dengan cukup jauh sekali. Bagaimanapun, kita bersyukur kerana prestasi perbankan Islam mencatatkan pertumbuhan sebanyak 17.7 % berbading tahun 2004.

Maka, sebagai pemain-pemain kecil yang sedang naik, kadangkala harga yang di tawarkannya mungkin lebih tinggi sedikit berbanding pemain-pemain besar. Ia bolehlah dianggap seperti harga barangan yang ditawarkan di Kedai Runcit di bandingkan dengan harga di hypermarket. Sebagai penguat hujah ini, seseorang perlu memahami bahawa sebuah bank konvensional yang mempunyai aset besar sekitar RM 150 billion (sebagai contoh), jika ia menghadapi hutang tidak berbayar (non performing loan) dari peminjamnya berjumlah RM 150 juta, kedudukan Bank itu masih tidak tergugat. Bagaimanapun, sekiranya sesebuah bank Islam dengan asetnya berjumlah RM 8 billion, mempunyai jumlah nilai hutang tidak berbayar yang sama, sudah tentu ia akan amat memberikan kesan yang besar kepada jangka hayat bank Islam itu.

Kesimpulannya, Bank-Bank Islam serta kaunter/ jendela "windows" Islam hari ini perlu diberi lebih sokongan oleh semua rakyat demi memampukan ia mencapai tahap yang di gariskan kerajaan (iaitu 20 % aset perbankan Islam berbanding konvensional), malah mengatasinya. Jika hari ini kita sanggup berkorban sedikit demi memajukan bank-bank Islam, nescaya sudah pasti generasi akan datang mampu melihat dan menikmati kadar yang sangat hebat serta halal dari institusi kewangan Islam dan produk-produk Islam

Petikan dari laman web: http://www.zaharuddin.net/

Malam Itu Gelap Dan Panjang Bagi Yang Terus Tidur
Malam Itu Terang Dan Pendek Bagi Yang Bangkit Dan Beramal Dengannya

BULAN RABIUL AWAL
Ada banyak peristiwa penting yang telah dicatatkan oleh sejarah, jatuh bangunnya tamadun Islam di dalam bulan Rabiulawal ini dan diantaranya ialah;
· Kelahiran junjungan besar kita, Muhammad Rasulullah saw. Mengikut sumber-sumber mengatakan bahawa nabi lahir pada 12 Rabiul Awal tahun gajah bersamaan 23 April 571M. Ini adalah sumber yang masyhur dan menjadi amalan umat Islam di Malaysia mengadakan sambutan Maulidurrasul pada 12 Rabiul Awal di setiap tahun sehinggalah sekarang. Walau bagaimanapun ada sumber yang lain mengatakan bahawa nabi lahir pada 9 Rabiul Awal tahun Gajah.
· Perlantikan Nabi menjadi Rasul. Dibulan Rabiul Awal inilah Nabi saw diangkat menjadi Rasul. Ketika ini Nabi saw berumur 40 tahun. Maka dengan ini bermulah dakwah baginda secara rasmi di Makkah al-Mukarramah.
· Hijrah - Tarikh hijrah adalah tarikh tibanya Rasulullah di Madinah al-Munawwarah pada ketika itu di sebut Yatsrib. Rasulullah sampai di Quba' pada hari Isnin 8 Rabiul Awal dan Baginda sampai di Kota Madinah pada hari Jumaat 12 Rabiul Awal dan Baginda menunaikan solat Jumaat yang pertama.
· Peperangan - Banyak peperangan yang telah terjadi pada zaman Rasulullah saw diantara tentera Islam dan tentera kuffar. Diantara peperangan yang berlaku di bulan Rabiul Awal ialah peperangan Safwan (Badar pertama), Bawat, Zi Amar (Ghatfan), Bani An-Nadhir, Daumatul Jandal dan peperangan Bani Lahyan.
· Wafatnya junjungan besar kita, Muhammad Rasulullah saw. Rasulullah telah wafat pada hari Isnin 12 Rabiul Awal 11H bersamaan 7 Jun 632M. Baginda wafat di rumah isterinya Aisyah ra dan dikebumikan di Madinah al-Munawwarah.
· Abu Bakar ra. menjadi khalifah - Pada hari Rasulullah wafat, para sahabat tidak mahu menangguh urusan pentadbiran kerajaan dan segera membai'ah saidina Abu Bakar ra di Dewan Bani Sa'idah. Ini adalah kerana urusan pentadbiran negara tidak boleh terhenti walau seketika dan ia adalah nadi sesebuah kerajaan. Sebahagian sahabat pula menguruskan pengkebumian jenazah Rasulullah saw yang diketuai oleh Saidina Ali ra Ahli Bait Rasulullah saw.
· Pembukaan Iraq - Tentera Islam yang dipimpin oleh Khalid Ibni Walid ra telah memasuki Iraq dan bermulalah pemerintahan Islam di bumi Iraq di zaman saidina Abu Bakar ra.
· Pembukaan Baitul Muqaddis - Salahuddin al-Ayubi telah memimpin tentera Islam menewaskan tentera Salib dan seterusnya membuka pintu bagi pembukaan Baitul Muqaddis pada tahun 583 H.
· Kejatuhan Empayar kerajaan Islam Sepanyol - Kubu terakhir tentera Islam di Andalusia telah ditumbangkan oleh tentera Sepanyol yang dipimpin oleh Ferdinando dan Isabella pada tahun 897H. Bermulalah kemusnahan tempat-tempat bersejarah warisan umat Islam, masjid-masjid ditukar menjadi gereja dan muzium dan tiada lagi suara azan di negara tersebut.

Tujuh orang yang dilindungi Allah dalam lindungan-Nya pada hari yang tidak ada perlindungan selain lindungan-Nya, iaitu :-
1. imam yang adil,
2. pemuda yang senantiasa beribadah kepada Allah ,
3. dua orang saling mencintai kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah kerana-Nya,
4. orang yang hatinya bergantung kepada masjid dari saat keluar darinya hingga ia kembali kepadanya,
5. orang yang mengingat Allah di tempat yang sunyi lalu matanya berlinangan,
6. seorang lelaki yang diajak berzina oleh wanita yang mempunyai kedudukan dan cantik, lalu lelaki itu menjawab sesungguhnya aku takut kepada Allah serta
7. orang yang mengeluarkan sedekah lalu disembunyikannya sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberikan oleh tangan kanannya.
(Hadis Riwayat Muslim)

Pesanan Imam Ghazali

• Adapun menyebut-menyebut tentang keburukan rakan-rakan serta keaiban isteri dan anak-anak itu dikatakan 'ghibah' atau mengumpat maka hukumnya haram atas setiap muslim
• Barang siapa menyimpan perasaan dendam di dalam hatinya terhadap seseorang muslim, maka hatinya lemah dan perkara ini amat membahayakan diri, hatinya yang busuk tak sesuai bertemu dengan Allah s.w.t
• Ingatlah bahawa sebab yang paling berat sekali dalam menyalakan api kedengkian sesama saudara ialah dengan menimbulkan pertengkaran dan perbantahan. Kedua-duanya menjadi punca kepada permusuhan dan putus hubungan
  Teguran dan nasihat itu hendaklah disampaikan secara rahsia kerana teguran dan nasihat di khalayak ramai mendatangkan kecemaran yang memalukan
• Apabila seseorang berkasih sayang dengan Allah, jangan biarkan kasih sayang itu bercampur dengan hasad dengki samada perkara dunia atau agama
• Hendaklah kamu mempergauli semua manusia dengan budi pekerti yang luhur dan melayani mereka dengan cara yang mereka suka
• Bila tidak banyak pantang larang dalam persahabatan , persahabatan itu akan kekal
• Jangan membuang masa menghambur-hamburkan nasihatmu kepada orang yang sudah ternyata enggan menerima nasihat. Malah ia akan memusuhimu pula.
  

Doa Tazkirah Pagi

Ummul kitab Al-fatihah, diikuti dengan awal doa’ dan kemudiannya doa’ di bawah:-

DOA TAZKIRAH PAGI (RUMI)


Segala pujian bagi Allah Tuhan pentadbir seluruh alam. Rahmat dan sejahtera serta selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w., semulia-mulia pesuruhNya serta ke atas seluruh keluarga dan sekelian sahabat-sahabatnya.


Ya Allah wahai Tuhan kami, kami berlindung dengan-Mu daripada syak dan keraguan dan menyekutukan-Mu.

Ya Allah kami berlindung dengan-Mu daripada kufur dan beriman dengan pura-pura dan kami juga memohon perlindungan dengan Mu daripada kejahatan akhlak, pandangan yg buruk, dan kesudahan yang buruk pada harta-harta kami, keluarga kami dan anak-anak kami sekelian.


Ya Allah wahai Tuhan kami, kami berlindung dengan Mu daripada segala bala bencana , daripada mendapat kecelakaan yang berpanjangan dan kesudahan yang buruk. Kami juga memohon perlindungan-Mu daripada kegembiraan orang-orang yang membenci kami di atas kekecewaan kami; dan kami memohon perlindungan-Mu daripada menghidap sebarang penyakit dan harapan yg menghampakan.

Ya Allah wahai Tuhan kami, ampunkanlah dosa-dosa kesalahan kami semua dan dosa-dosa kesalahan kedua ibu bapa kami, serta kasihanilah mereka sebagaimana mereka mengasihani dan memelihara kami ketika kami kecil dahulu


Ya Allah berilah kekuatan kepada diri kami untuk meneruskan kerja-kerja kami dengan ikhlas, jujur dan dedikasi agar mendapat keberkataanMu.

Ya Allah, berikanlah kami rezeki yang halal daripada usaha-usaha kami.


Ya Allah, berikanlah kekuatan kepada pemimpin-pemimpin kami, ketua-ketua kami, pengurus-pengurus kami agar mereka dapat berusaha dengan ikhlas, jujur dan dedikasi bagi kemajuan Penec dan sekelian warga Pernec.

Ya Allah, satukanlah hati-hati semua kakitangan Pernec agar mereka mempunyai semangat pasukan yg tinggi


Kemudian penutup doa’

Buletin Surau Pernec No 6

*** ﻪﺗﺎﻛﺮﺑﻭﷲﺍﺔﻤﺣﺭﻭﻢﻜﻴﻠﻋﻭﻡﻼﺴﻟﺍ ***

Buletin Surau Pernec edisi keenam merupakan edisi mukaddimah tahun 2007 Masihi dan tahun 1428 Hijriah. Menemui Warga Pernec yang di hormati sekelian dalam semangat Azam Baru Tahun Baru dalam lingkungan tahun baru masihi dan sambutan Maal Hijrah. InsyaAllah kita akan menjadi manusia yang bukan sekadar Hamba Allah yang lebih bermutu malah kita adalah Khalifah Allah yang memimpin (leads the way) dan bukan sekadar dipimpin (followers). Kita mahu menjadi insan kelas pertama yang mencapai kejayaan dunia dan akhirat. Kita dambakan sebuah wawasan yang jelas iaitu menuju keredahaan Allah agar layak kita mewarisi Syurga Firdaus dipenghujung segalanya.
Buletin Surau Pernec kali ini akan membicarakan topik berkaitan formula pembinaan insan kelas pertama sempena sebuah seminar oleh Dr Danial Zainal Abidin yang dianjurkan pada 27 Jan lalu di UIA. Seramai sepuluh peserta dari Pernec telah berpeluang menyertainya. Kita juga akan menyentuh agenda membina pasukan cemerlang atau Building Team Excellence (BTE) iaitu sebuah program terkini dalam konteks modul latihan skil kepimpinan dari Focus Learning yang melibatkan barisan pengurusan Pernec. Selari dengan keperluan perubahan semasa. Dimana kita semua warga Pernec sekelian harus bersedia menempuhi segala cabaran dan kemungkinan dengan penuh rasa tanggung jawab, semangat berpasukan, persediaan intelek, minda dan fisikal.

Buletin keluaran lalu banyak membicarakan persoalan Haji menjelaskan kepada kita hikmah dan falsafahnya. Kita dapat memahami syarat-syarat wajib haji, rukun dan wajib haji, jenis-jenis haji beserta larangan-larangan sepanjang kita melakukan ibadah haji ini. Buletin kali ini memaparkan kisah benar pengalaman jemaah haji Pernec di Tanah Suci sebagai kesenambungan dalam topik ibadah Haji yang penuh hikmah dan praktikal itu. Ia sebagai pencetus semangat dan penanam azam bakal-bakal haji yang lain untuk mengorak langkah menuju destinasi Haji sebagai memenuhi tuntutan Rukun Islam dan seruan Illahi.

Kita juga disibukkan dengan urusan persekolahan anak-anak. Banyak perbelanjaan yang dihabiskan demi memenuhi segala keperluan seperti buku-buku, alatulis, pengangkutan, pakaian, pelbagai yuran, dan makan minum. Itulah proses yang rutin di lalui oleh insan yang mempunyai anak-anak yang bersekolah. Warga Pernec yang masih belum berumahtangga atau mempunyai anak-anak yang masih kecil mungkin masih belum melalui suasana dan kehangatan musim permulaan persekolahan ini. Pendek kata hidup berkeluarga menguji kepimpinan dan kepertanggungjawaban kita sebagai ibu bapa dalam memegang amanah Allah mendidik dan membesarkan anak-anak.

Marilah kita sama-sama menanam azam untuk berjaya dalam urusan kita di sepanjang tahun ini. Semoga kita termasuk ke dalam golongan yang dipuji Allah, yang tinggi darjat dan makamnya mengikut piawaian yang di tetapkan Allah di dalam Al Quran. Sudah pasti inilah golongan kelas pertama yang hendak kita contohi iaitu golongan Al-Mukminuun, golongan Ibadur Rahman, dan golongan Ulul Albab. InsyaAllah Buletin kali ini akan cuba menjelaskan ciri-ciri yang ada pada golongan terbaik ini. Akhirnya kita doakan agar Pernec akan terus maju jaya selari dengan visi dan misi organisasi. Juga empat bisnes teras baru yang bakal mencorakkan masa depan dan kewujudan Pernec itu sendiri, sebagai paltform punca rezeki kita warga Pernec sekelian. ###

LEWAT SOLAT

Rupa-rupanya ada cerita kalau kita lewatkan sembahyang kita ni yea .... Jika berpuasa, amalan kita direct terus padaNya tapi jika bersembahyang ada posmen pula untuk hantar amalan kita padaNya. Kisahnya... Setiap kita ada malaikat yang hantar amalan sembahyang pada Ilahi dan untuk sampaikan amalan kita ia melalui hentian tol di setiap lapisan langit di mana setiap penjaga tol, adalah kroni malaikat juga. Jika sembahyang di awal waktu sekatan tol tiada, free, & tiada "jem".
Malaikat terus sampaikan amalan pada Tuhan untuk dinilaikan. Tetapi jika sembahyang di akhir waktu sekatan tol nya masyaAllah. Di langit pertama, penjaga tol marahkan posmen kita, kenapa lewat poskan amalan kita. Merayu-rayu posmen malaikat kita minta diberi laluan, tetapi penjaga langit pertama tidak peduli. Dicampakkan amalan lewat sembahyang tadi ke bumi. Maka... jatuh berderai… Dikutip semula oleh malaikat posmen kita, satu persatu dikutip sambil terus merayu untuk ke lapisan langit kedua. Dilangit kedua, samalah juga, bebelan malaikat kerana lewat hantar amalan.
Merayu lagi kawan kita, tak dipedulinya. Lalu dilemparkan amalan lewat sembahyang kita tadi. Jatuh berderai lagi… Begitulah berterusan.
Maka… Tak sampailah amalan kita kepada Allah, seolah-olah kita tak sembahyang juga. Maka bersedialah kita menerima pembalasannya.

Ya Allah!!! Ampunkan kami kerana lalai!!! Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang. Jadikan hati kami Suka sembahyang di awal waktu. Gawatkan hati kami selagi kami tak segerakan solat. Biarlah kami gawat di dunia agar kami tidak gawat lagi di hari Akhirat kelak. Amiiin @@@

Kalimah Suci Di Langit Mina
12 Zulhijjah 1427 H

Hatiku masih disitu, terpaut pada indahnya masjid Nabiku Masjid Nabawi dan tenang dan syahdunya MasjidilHaram. Istimewanya Masjid Nabawi dengan adanya Makam Rasulullah dan Raudhah di dalamnya. Indah sungguh Raudhah itu sesuai dengan ertinya “Taman Syurga”. Keharuman karpet hijau di dalam Raudhah dan ukiran penuh berseni dan istimewa pasti membuatkan pengunjungnya akan sentiasa merinduinya.Manakala di dalam Masjidilharam pula tersergam Ka’abah yang selama ini menjadi kiblat kita dalam setiap solat. Tak puas aku menatap Ka’abah, tenang dan berdiri megah lambang keagungan Allah swt. Menatapnya sahaja sudah ada anugerah pahala dari Allah.

Rindunya aku pada dua kota Haramain itu Madinah Munawwarah dan Mekah Mukarramah. Doa tak putus ku panjatkan pada Allah agar aku dan suami dapat kembali ke situ. Perjalanan ku selama 46 hari dirasakan terlalu singkat dan hingga hari ini hatiku masih terpaut disitu…

Syukur kehadrat Ilahi, kunjungan aku dan suami buat kali pertama ke Mekah dikurniakan Haji Akbar yang mana hari wukufnya iaitu 9 Zulhijjah 1427H jatuh pada hari Jumaat. Namun Ustaz yang membimbing kami selalu mengingatkan Haji Akbar itu memang anugerah Allah tapi selalunya akan datang dengan ujian yang berat juga. Pengalaman Ustaz yang lepas-lepas semasa haji Akbar pernah terjadi kebakaran di khemah Mina dan banjir di Mekah.

Namun Alhamdulillah perjalanan haji pada tahun ini agak lancar dan tiada tragedi yang menimpa. Tempat jamrahnya dinaik taraf kepada dua tingkat dan laluan satu hala sudah mula dipraktikkan. Tambahan pula sudah ada jadual melontar mengikut negara masing-masing. Ikut saja arahan pihak berwajib, insyaAllah urusan pun dipermudahkan.

Kalimah “Rabbi Yassir Wala Tu’assir” kalimah azimat yang tak lekang di bibirku. Memang itu kalimah azimat, semacam ada kepungan dan ada laluan tersedia untukku terutama ketika bersesak-sesak keluar masjid, ketika tawaf, ketika merentas ribuan manusia hendak ke Hijir Ismail dan ketika berjuang untuk mengucup Hajar Aswad.

Wukuf di padang Arafah sememangnya pengalaman yang amat aku hargai. Hati sungguh tersentuh dengan syahdunya zikir dan alunan doa yang dibaca bersama Mutawwif. Deraian airmataku tak tertahan lagi. Namun sebak yang teramat sangat dirasakan tatkala berada di luar khemah Arafah waktu doa dibacakan pada saat matahari di langit Arafah mulai terbenam sedikit demi sedikit menandakan berlalunya waktu Wukuf pada 9 Zulhijjah 1427H.

Doaku, Ya Allah bawalah aku kembali lagi ke bumi Arafah, aku rindu…

Namun pengalaman di khemah Mina pada hari Tasyrik 12 Zulhijjah 1427H benar-benar akan terpahat di ingatan kami. Tengahari itu langit Mina amat cerah sekali seakan meraikan hamba-hamba Allah yang berkumpul di bumi Mina pada hari itu. Di luar khemah aku terpandang satu kumpulan jemaah lelaki sedang berkerumun sambil mendongak ke langit. Dengan perasaan ingin tahu aku dan jemaah-jemaah wanita segera berkumpul di luar khemah.

Bila aku amati ternampaklah kumpulan awan yang membentuk kalimah suci berangkai di langit yang tertulis “ ﻻ ﺇﻟﮫ ﺇﻻ ﺍﷲ (Lailahaillallah), ﺍﷲ (Allah) dan ﻤﺤﻤﺪ (Muhammad)”. Semakin ramai jemaah berkumpul di luar khemah asyik memerhati kalimah-kalimah di langit. Bisikan “Subhanallah, MasyaAllah, AllahuAkbar” bermain di bibir jemaah-jemaah yang terlalu gembira dengan anugerah itu. Terlalu sebak dan gembira begitulah perasaan hatiku pada saat itu.

Selang beberapa minit kemudian kumpulan awan pertama mulai hilang bentuknya dan terbentuk pula kumpulan awan kedua di bahagian lain dengan kalimah “ﻴﺲ “(Yaasin) dan satu bahagian lagi kalimah ” ﺍﷲ “ (Allah). Begitulah selang berganti pertunjukan kalimah suci di langit Mina selama lebih kurang 30 minit sebelum azan Zohor berkumandang. Tiada kata yang dapat diucapkan lagi melainkan pujian-pujian kebesaran untuk Maha Pencipta.

Ya Allah kami akui kebesaran Mu ya Allah, kami bersyukur dengan anugerah Mu.

Coretan:
Jemaah Maktab 89
Khemah Wadi Muhassir
Mina

Luasnya NERAKA

Yazid Arraqqasyi dari Anas bin Malik ra. berkata: Jibrail datang kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s.a.w.: "Mengapa aku melihat kau berubah muka?" Jawabnya: "Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah menyuruh supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa aman dari padanya."
Lalu nabi s.a.w. bersabda: "Ya Jibrail, jelaskan padaku sifat Jahannam." Jawabnya: "Ya. Ketika Allah menjadikan Jahannam, maka dinyalakan selama seribu tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun sehingga putih, kemudian seribu tahun sehingga hitam, maka ia hitam gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan terbuka sebesar lubang jarum nescaya akan dapat membakar penduduk dunia semuanya kerana panasnya.

Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yg disebut dalam Al-Quran itu diletakkan di atas bukit, nescaya akan cair sampai ke bawah bumi yg ke tujuh.
Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang dihujung barat tersiksa, nescaya akan terbakar orang-orang yang di hujung timur kerana sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi, dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan api.
Api neraka itu ada tujuh pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan." Nabi s.a.w. bertanya: "Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu rumah kami?" Jawabnya: "Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun, tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali ganda." (nota kefahaman: iaitu yg lebih bawah lebih panas)

Tanya Rasulullah s.a.w.: "Siapakah penduduk masing-masing pintu?" Jawab Jibrail:
· “ Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa a.s. serta keluarga Fir'aun sedang namanya Al-Hawiyah.
· Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim,
· Pintu ketiga tempat orang shobi'in bernama Saqar.
· Pintu ke empat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi bernama Ladha,
· Pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah.
· Pintu ke enam tempat orang nasara bernama Sa'eir."

Kemudian Jibrail diam segan pada Rasulullah s.a.w. sehingga ditanya: "Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ke tujuh?" Jawabnya: "Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg sampai mati belum sempat bertaubat." Maka nabi s.a.w. jatuh pengsan ketika mendengar keterangan itu, sehingga Jibrail meletakkan kepala nabi s.a.w. di pangkuannya sehingga sedar kembali dan sesudah sadar nabi saw bersabda: "Ya Jibrail, sungguh besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku yang akan masuk ke dalam neraka?" Jawabnya: "Ya, iaitu orang yg berdosa besar dari ummatmu."

Kemudian nabi s.a.w. menangis, Jibrail juga menangis, kemudian nabi s.a.w. masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang selalu menangis dan minta kepada Allah.(dipetik dari kitab "Peringatan Bagi Yg Lalai") Dari Hadith Qudsi: Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku.

Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu? Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat
· Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah
· Setiap daerah mempunyai 70,000 kampung
· Setiap kampung mempunyai 70,000 rumah
· Setiap rumah mempunyai 70,000 bilik
· Setiap bilik mempunyai 70,000 kotak
· Setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum
· Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular
· Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi lautan racun yang hitam pekat.
· Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai
· Setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat

YA ALLAH YA RAHMAN YA RAHIM, lindunglilah dan peliharakanlah kami, kedua ibubapa kami, isteri kami, anak-anak kami, kaum keluarga kami & semua orang Islam dari azab seksa api nerakaMu YA ALLAH.

Sesungguhnya kami tidak layak untuk menduduki syurgaMu YA ALLAH, namun tidak pula kami sanggup untuk ke nerakaMu YA ALLAH. Ampunilah dosa-dosa kami, terimalah taubat kami dan terimalah segala ibadah dan amalan kami dengan RAHMATMU YA ALLAH......AMIN..... @@@

Insan Kelas Pertama

Golongan yang dipuji Allah ialah golongan yang tinggi darjat dan makamnya, mengikut piawaian yang ditetapkan Allah. Sudah pasti inilah golongan kelas pertama yang hendak kita contohi. Antara golongan yang dipuji Allah dalam al-Quran ialah:

· Golongan al-Mukminun
· Golongan Ibadur Rahman
· Golongan Ulul Albab

Antara ciri yang menghiasi golongan al-Mukminun sebagaimana yang difirmankan Allah dalam surah al-Mukminuun ayat 1-11:

“Sesungguhnya telah berjaya orang-orang yang beriman. (Iaitu) orang-orang yang khusyuk dalam solatnya. Dan orang-orang yang menjauhkan diri daripada (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. Dan orang-orang yang menunaikan zakat. Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya kecuali terhadap isteri-isteri atau hamba sahaya yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak dicela. Barang siapa mencari selain daripada itu, maka mereka itulah yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat (yang dipikulnya) dan memelihara janjinya. Dan orang-orang yang memelihara sembahyangnya. Mereka itulah orang yang akan mewarisi (yakni) yang akan mewarisi syurga Firdaus. Mereka kekal dalamnya.”

Ciri-ciri Ibadur Rahman adalah berdasarkan firman Allah yang terdapat dalam surah al-Furqan ayat 63-76 yang bermaksud:

“Dan hamba-hamba ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka yang berjalan di muka bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka menjawab dengan perkataan baik. Dan orang yang tekun mengerjakan ibadat kepada Tuhan mereka pada malam hari dengan sujud dan berdiri. Dan orang-orang yang yang berdoa dengan berkata: ‘Wahai Tuhan kami, jauhkanlah azab neraka Jahannam dari kami, sesungguhnya azab seksanya itu adalah kebinasaan yang kekal. Sesungguhnya neraka Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman.’ Dan orang-orang apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tiada pula bakhil kedekut; dan adalah (perbelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. Dan juga mereka yang tidak menyembah sesuatu yang lain berserta Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya, kecuali dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh syarak), dan tidak pula berzina. Sesiapa yang melakukan demikian, akan mendapat balasan dosanya. (Yakni) akan digandakan baginya azab seksa pada hari kiamat, dan ia pula akan kekal di dalam azab itu dalam keadaan terhina. Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman serta mengerjakan amal yang baik, maka orang-orang itu, Allah akan menggantikan (pada tempat) kejahatan mereka dengan kebaikan; dan adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Dan sesiapa yang bertaubat serta beramal soleh, maka sesungguhnya (dengan itu) ia bertaubat kepada Tuhannya dengan sebenar-benar taubat. Dan mereka orang-orang yang tidak menyertai majlis dusta, dan apabila mereka bertemu dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya dengan menjaga kehormatan dirinya. Dan orang-orang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli dan buta. Dan orang-orang yang berkata: ‘Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri dan zuriat keturunan kami sebagai penenang hati kami dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. Mereka itu semuanya akan dibalas dengan mendapat tempat yang tinggi di syurga disebabkan kesabaran mereka, dan mereka pula akan menerima penghormatan dan ucapan selamat di dalamnya. Mereka kekal di dalam syurga itu. Syurga itu sebaik-baik tempat menetap dan tempat kediaman.”

Ciri-ciri Ulul Albab adalah berdasarkan firman Allah yang terdapat dalam surah Ali Imran ayat 189-190 yang bermaksud:

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi ulul albab. (Iaitu) orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka banyak berfikir tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata, ‘Wahai Tuhan kami Kamu tidak menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari seksa neraka’.”

Ciri-ciri Kritikal Insan Kelas Pertama

Sebagai rumusan daripada ayat-ayat di atas, antara ciri kritikal yang perlu menghiasi insan kelas pertama ialah:

• Menguasai ilmu naqliah dan akliah.
• Memiliki kompas iman serta akidah yang sejahtera.
• Jelas wawasan menuju akhirat.
• Memelihara hubungan dengan Allah melalui amal soleh yang berkualiti terutamanya dalam bentuk solat, zikrullah dan doa.
• Menjauhi serta tidak subahat dengan dosa, kemungkaran dan maksiat.
• Sentiasa bersedia untuk berubah demi kebaikan serta selalu bertaubat.
• Memelihara integriti serta amanah.
• Mementingkan pembinaan keluarga yang taat kepada Allah.
• Berakhlak, memlihara lidah serta memelihara hubungan baik sesama manusia.
• Bersikap sederhana dalam hidup terutama dalam aspek perbelanjaan.
• Bijak mengurus masa.
• Memiliki minda pemimpin dengan menjadikan diri sebagai contoh yang layak dihormati dan diteladani di mana saja.
  

Apabila ciri-ciri ini menghiasi diri seseorang, dia akan menjadi seorang yang mementingkan ilmu serta suka mengkaji dan melakukan analisis secara logikal sekali gus meningkatkan intelligence quotient (I.Q.) atau darjah kecerdasan otaknya. Pada ketika yang sama, dia juga mampu mengawal emosi serta mempunyai kemahiran interpersonal yang positif. Hal ini dikenali sebagai emotional intelligence (E.Q.) atau kepintaran emosi. Tambahan daripada itu aspek spiritual akan dipandang penting dan dengan itu agama menjadi paksi penting dalam hidupnya sekali gus meningkatkan spritual quotient (S.Q.) kepintaran spiritualnya.

Formula I.S.L.A.M

Ciri-ciri khusus yang dinyatakan di atas dapat dirumuskan dalam bentuk satu formula pembinaan insan kelas pertama. Formula itu ialah Formula I.S.L.A.M. iaitu singkatan kepada:
· Ilmu
· Sikap
· Ledak
· Agama
· Mahir

ILMU
Ilmu dikuasai melalui penguasaan dua ayat, iaitu, pertamanya, menguasai ayat-ayat al-Quran dan, keduanya, ayat-ayat Allah yang tersembunyi di alam semesta.
Penguasaan ayat-ayat al-Quran adalah penting untuk mencapai kecemerlangan di dunia dan akhirat. Melalui al-Quran manusia mengenali tujuan hidup dan cara hidup. Allah berfirman dalam surah an-Nahl ayat 89, “Dan Kami telah menurunkan kepadamu sebuah Kitab yang menjelaskan tentang setiap perkara (di samping itu) ia merupakan petunjuk serta rahmat dan berita gembira bagi mereka yang Muslim.”
Selepas penguasaan ayat al-Quran, ayat kedua yang perlu dikuasai ialah ayat-ayat yang tersembunyi di alam semesta. Ayat-ayat ini merupakan tanda serta bukti tentang kekuasaan Allah yang tersembunyi di alam semesta. Untuk mencapai tujuan ini umat Islam perlu mengkaji alam ini secara sistematik. Antara ayat-ayat al-Quran yang menjelaskan tentang perkara ini ialah ayat 53 dalam surah Fussilat yang bermaksud, “Akan Kami tunjukkan kepada mereka bukti-bukti kebenaran Kami di segenap ufuk (penjuru) dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas kepada mereka bahawa al-Quran itu benar.”
Penguasaan ilmu menyebabkan umat Islam mampu:
· Membezakan akidah/kepercayaan yang benar dan yang sesat
· Membezakan yang hak dengan yang batil
· Membezakan yang halal dengan yang haram
· Membezakan yang sah dengan yang batal
· Mengetahui keutamaan-keutamaan dalam hidup
· Mengenali kehebatan Islam melalui ilmu semasa
· Membuat perbandingan antara Islam dengan falsafah hidup lain.

SIKAP
Menekankan kepentingan sikap untuk cemerlang. Antaranya yang akan ditekankan ialah:
· Amanah
· Ikhlas
· Sabar dan Cekal
· Rajin dan Tawakkal
· Konsisten
· Tawaduk
· Penyantun
· Tolong-menolong
· Berlapang Dada

LEDAK
Allah mahu umat Islam menjadi imam (pemimpin). Justeru itu umat Islam perlu meledakkan Islam pada diri mereka. Dan meledakkan kebenaran Islam kepada orang lain dengan memimpin dan membimbing mereka kepada kebenaran. Kita perlu mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran.

AGAMA
Tanpa Agama manusia akan hidup seperti haiwan malah mungkin lebih sesat daripada itu. Terdapat beberapa aspek tentang agama yang perlu difahami:
· Memahami Islam daripada sumber yang sahih lagi autentik. Asas-asas agama tidak boleh dibina berasakan hadis-hadis daif dan seumpamanya.
· Iman adalah asas yang utama.
· Amal salih menyempurnakan iman.
· Takwa Penentu kemuliaan
· Wawasan hasanah iaitu menuju redha Allah untuk mewarisi Syurga Firdaus.

MAHIR
Antara kemahiran yang diperlukan ialah dalam aspek komunikasi, pengurusan masa dan interpersonal (E.Q.)

Kemahiran Komunikasi
· Sentiasa bercakap benar
· Menjauhi tutur kata yang haram
· Menjauhi perbantahan dalam perbincangan
· Berfikir sebelum bercakap
· Mengamalkan apa yang dikatakan
· Berlemah lembut dan lunak dan bukannya menengking atau mengherdik
· Menggunakan bahasa yang mudah difahami
· Menjadikan komunikasi sebagai alat mengajak manusia kepada kebenaran.
· Menjadi pendengar yang bijak.

Kemahiran Pengurusan Masa
· Laburkan masa untuk merancang
· Tentukan matlamat
· Tentukan keutamaan
· Tuliskan senarai perkara perlu dibuat
· Bersikap fleksibel
· Tentukan masa produktif anda
· Lakukan perkara yang betul
· Hapuskan kerja-kerja yang mendesak (urgent but not important)
· Ketepikan tugas secara bijak (delegasi)
· Jangan jadi sang sempurna (jauhi waswas)
· Hancurkan sikap suka menangguhkan kerja
· Belajar untuk berkata tidak
· Anugerahi diri anda (cari masa untuk bersantai)

Kemahiran Interpesonal
Kemahiran ini penting kerana hubungan dan interaksi sesama manusia tidak dapat dielakkan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, nabi berpesan, “Dan bergaullah sesama manusia dengan akhlak yang baik.”
Sikap memuliakan orang lain melambangkan iman yang tinggi. Bersikap sombong dalam pergaulan akan menempah kebencian orang lain. Tahu menghargai sumbangan dan jasa orang lain adalah sifat insan berjiwa besar. Jika ia dilakukan dengan cara yang betul, ia mampu meransang orang lain ke arah kebaikan. Di samping itu, sikap bertimbang rasa, bertolak ansur serta tidak mementingkan diri sendiri juga adalah penting untuk mengelokkan hubungan sesama insan. Apabila sifat-sifat ini menghiasi individu-individu dalam sesebuah organisai, ia menjadi seperti baja yang menyuburkan. Ia akan melahirkan satu pasukan yang mantap.

John C.Maxwell, pengarang buku Developing The Leaders Around You berkata “Kemahiran interpersonal berkait rapat dengan sifat tidak mementingkan diri sendiri, mampu memahami kehendak manusia dan sentiasa mementingkan pergaulan yang baik sesama insan. Sikap kita terhadap orang lain menentukan sikap orang lain terhadap kita. Pemimpin yang cemerlang memahami kepentingan perkara ini.”
Jadi sebagai penutup, dengan memahami serta penghayatan formula ini diharapkan kita akan menjadi umat kelas pertama. Inilah yang Allah kehendaki dari kita. Dalam surah Ali Imran ayat 110 Allah berfirman, “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan bagi manusia, kamu menyuruh kepada makruf dan mencegah kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah.” @@@

Building Team Excellence

Tujuan program Building Team Excellence (BTE) kelolaaan FocusLearning anjuran PAC ini di adakan ialah untuk;

· Menghayati halatuju strategik Pernec dalam konteks misi, visi, strategi, dan ekspetasi pihak pengurusan mengendalikan cabaran dalam bisnes.
· Memahami kepentingan membimbing staf bawahan dalam situasi bisnes yang semakin mencabar.
· Memahami dan mengaplikasikan pelbagai jenis, stail, dan teknik kepimpinan di tempat kerja.

Antara stail kepimpinan yang popular dan efektif ialah Tegas dan Lembut yang boleh di gambarkan seperti berikut;

TEGAS
· T – Tunjuk ketegasan anda (Be firm)
· E – Elak pilih kasih (Avoid double standard)
· G – Guna saluran kerja yang betul (Use the right channel)
· A – Akur pada peraturan dan polisi kerja (Obey to all rules and policy)
· S – Sentiasa konsisten dalam tindakan anda (Be consistent in our action)

LEMBUT
· L – Luangkan masa bersama pekerja (Spend time for your staff)
· E – Empati dan endah (Emphatise and care – show your concern)
· M – Minta pandangan orang bawahan (Seek subordinates’ opinion)
· B – Boleh diajak berbincang (Be open to discussion)
· U – Ungkapan bahasa yang sedap didengar (Use pleasant language)
· T – Tegas (Firm)

Komponen yang paling penting dalam membina pasukan cemerlang ialah membina kepercayaan. Formula membina kepercayaan (Building trust) menggunakan HATI dan BUDI diringkaskan seperti berikut;

HATI
· H – Hormat (Respect – respect others as team members)
· A – Ambil Berat (Take Care – Care about personal, work, families, and problems of team members)
· T – Tunjuk (Show/Coach – Coach any team member who needs coaching, counseling and guidance)
· I – Ikhlas (Sincere – Our action can be perceived as sincere or not by other team members, depends on how commited we are trying to fulfill what we have promised to do)

BUDI
· B – Berbudilah pada pengikut anda (Be good to our team members, do not matter who they are, then they will remember us as good person)
· U – Untukkan masa bagi membangun pengikut (Spare and spend time for our team members to advice and seek advice in order to improve our life together)
· D – Didik pengikut anda agar mereka lebih baik dari anda (Coach them until they are better than you. Take the spirit of teachers, they never would like to see their students fail in education)
· I – Ikhlas (Again, sincerity is important to plant good deeds in our action)

Wasiat Terakhir Mak Bedah

Selepas beberapa hari ditempatkan di wad ICU HKL keadaan Mak Bedah semakin beransur stabil. Keesokan harinya beliau dipindahkan ke wad biasa, tetapi peralatan pernafasannya masih belum ditanggalkan. Tok Ketua bercadang melawat Mak Bedah yang merupakan salah seorang ahli khariah mukimnya. Bersama isterinya Jenab, Tok Ketua ke hospital lewat petang itu.

Mak Bedah kelihatan amat lemah tetapi masih dapat mengenali tetamu-tetamunya. Dia memandang ke wajah Jenab dengan mulut terkumat kamit. Jenab mendekati Mak Bedah sambil mendekatkan telinga ke bibir beliau. Tok Ketua yang berada di sisi katil sebelah lagi juga turut mendekati bahagian kepala Mak Bedah.

Tetapi tiba-tiba mengalami sesak nafas dan dadanya berombak-ombak turun naik. Dalam keadaan kelam kabut itu, Tok Ketua terlihat tangan Mak Bedah seolah-olah meminta pen dan kertas. Kebetulan Tok Ketua ada menyimpan beberapa helai kertas kecil di dalam koceknya dan dengan segera menyerahkannya kepada Mak Bedah. “Tentunya Mak Bedah mahu menulis wasiat,” getus hati kecilnya. Nafas Mak Bedah semakin sesak dan akhirnya terhenti sebelum menulis ayat terakhirnya. Demi menghormati jenazah Tok Ketua tidak mahu membaca wasiat itu di depan arwah Mak Bedah.

Keesokannya selepas jenazah selamat disempurnakan, barulah Tok Ketua memanggil kesemua waris Mak Bedah dan menyatakan Mak Bedah sempat menulis wasiat untuk mereka sebelum menghembuskan nafas terakhir. Waris-warisnya berasa hairan kerana setahu mereka Mak Bedah bukan orang berharta. Perlahan-lahan Tok Ketua mengeluarkan kertas yang ditulis oleh arwah Mak Bedah semalam dan memakai cermin matanya.

Mukanya merah padam dan kertas tersebut jatuh daripada tangannya yang terketar-ketar. Tiba-tiba Tok Ketua berlari keluar dari bilek tersebut. Anak sulong Mak Bedah si Rezal mengambil kertas tersebut dari lantai dan membacanya. Wasiat itu berbunyi, “Tolong jangan pijak salur oksigen aku, Tok Ketua !!”.

Kesimpulan - Ada mesej yang tak patut ditangguh untuk dibaca.

~ Manusia dan Hidup di Dunia ~
Abdullah bin Umar melaporkan, Nabi Muhammad pernah memegang bahu saya lalu beliau berkata, “Jadilah saudara di dunia ini ibarat orang asing yang berada dalam sebuah tempat ataupun pengembara yang masih berada dalam perjalanan.”
Selepas itu, Abdullah bin Umar pula berkata:
· Apabila saudara berada pada waktu petang, jangan ditangguhkan amalan baik sehingga tiba waktu pagi.
· Apabila saudara berada pada waktu pagi, jangan ditangguhkan amalan baik sehingga tiba waktu petang.
· Gunakan waktu saudara masih sihat dengan melakukan amalan baik bagi menggantikan amalan yang saudara tidak mampu lakukan semasa saudara sakit.
· Gunakan waktu saudara masih hidup dengan melakukan amalan baik bagi menggantikan amalan yang saudara tidak mampu lakukan selepas saudara mati.

Abu Sa’id al-Khudri berkata, Saya pernah mendengar Nabi Muhammad berkata, ”Barangsiapa di kalangan saudara ternampak perkara yang dilarang oleh Allah, beliau perlu membetulkannya dengan menggunakan tangannya. Apabila tidak berdaya, gunakan lidahnya. Apabila itupun tidak berdaya, betulkan dengan menggunakan hatinya dan itulah selemah-lemah iman.”

~ Iman Nawawi ~
Nama sebenar iman nawawi adalah abu zakaria yahya bin sharaf al-nawawi. Beliau dilahirkan di kampung bernama nawa, tidak jauh di luar kota damsyik di syria, pada tahun 631 hijrah bersamaan tahun 1233 masihi. Gelaran nawawi adalah sempena nama kampungnya, nawa. Beliau membesar di nawa sehingga berusia 19 tahun. Kemudian, beliau melanjutkan pelajaran di damsyik dan tinggal di sana. Awalnya, beliau meminati bidang perubatan, tetapi kemudian menukar fikirannya dan beralih sepenuhnya kepada bidang agama yang amat diminati.
Selepas tamat pengajian, beliau terus tinggal di kota itu sambil berkarya dan berkuliah dalam beberapa mata pelajaran yang dianggap penting pada masa itu.
Beliau kemudian pulang dan menetap di kampung asalnya nawa, dan meninggal dunia di situ pada usia 46 pada tahun 676 hijrah bersamaan 1278 masihi. Sepanjang usianya, beliau tidak pernah berkahwin dan menumpukan seluruh hidupnya dalam agama. Antara karya-karyanya yang terkenal ialah: riyad al-salihin, sharah shahih muslim, al-adhkar & al-minhaj.

Buletin Surau Pernec #5

*** ﻪﺗﺎﻛﺮﺑﻭﷲﺍﺔﻤﺣﺭﻭﻢﻜﻴﻠﻋﻭﻡﻼﺴﻟﺍ ***

Buletin Surau Pernec edisi kelima merupakan edisi penutup tahun 2006, menemui Warga Pernec yang di hormati sekelian dalam suasana sinar Syawal yang menyusuli ibadah puasa bulan Ramadhan dan Ibadah Haji yang sinonim dengan kedatangan bulan Zulhijjah.

Bagaimana? Berjayakah 30 hari menjalani kursus intensif Ramadhan tempoh hari menghasilkan perubahan pada diri? Apakah tawaran super-mega Ramadhan disambut dan bersambut. Berjaya atau kecundang lagi? Tidak semua berjaya dan ramai pula yang kecundang. Ramai yang tidak dapat diubah oleh puasa mereka. Puasa dan tidak puasa sama sahaja, bahkan kadang-kadang lebih teruk. Ramai yang berpuasa tetapi gagal menunaikan solat fardhu dengan baik. Bahkan ada yang langsung tidak mengendahkan dan menghormati Ramadhan. Adakah orang yang tewas layak meraikan hari kemenangan? Jika kita tergolong di kalangan mereka ini, maka pemergian Ramadhan dan kedatangan Syawal sewajarnya disambut dengan tangisan penyesalan, bukannya senyum tawa kegembiraan.

Namun ramai juga yang berwajah baru. Kerana Ramadhan telah menukarkan sikap dan tabiat lama kita yang tidak sejiwa dengan ajaran Islam. Semoga puasa kita tahun ini berjaya menjadikan kita orang yang menjaga solat, memenuhi masjid, menghadiri majlis ilmu, menjaga aurat, menunaikan tanggungjawab dan bersama-sama memperjuangkan agama Allah. Jangan pula Ramadhan baru melangkah kakinya, budaya kurang sihat atau kefasikan mula melanda. Ya Allah, peliharalah puasa dan amalan kami dari gugur seperti gugurnya daun kering di musim luruh.

Kita gembira sepanjang Syawal dengan alunan takbir yang bergema memenuhi pelusuk angkasa diiringi dengan ungkapan tauhid dan puji-pujian bersama budaya ziarah- menziarahi yang pastinya dapat mengeratkan lagi ikatan kekeluargaan dan keharmonian. Kita gembira dengan hiburan yang murni, jauh dari sebarang unsur maksiat dan unsur yang melalaikan. Kita telah menyambut hari raya di sepanjang Syawal yang lalu sebagai meraikan hari kemenangan dan kita pohon keredhaan Allah. Majlis Raya Pernec pada 18 Nov berlangsung penuh meriah. Aneka juadah ada, dari kambing panggang hinggalah ke alunan lagu-lagu dari Nazri Raihan menyerikan ratusan warga Pernec dan para tetamu.
Kini kita berada di bulan Haji, bulan Zulhijjah di mana ada 26,000 jemaah dari Malaysia antara jutaan umat Islam yang telah terpilih menjadi tetamu Allah, dan sedang mengerjakan ibadah Haji di Tanah Suci. Buletin Surau Pernec kali ini akan banyak membicarakan topik Haji ini, agar jelas kepada kita apakah hikmah dan falsafahnya. Di samping itu kita dapat pula memahami syarat-syarat wajib haji, rukun dan wajib haji, jenis-jenis haji beserta larangan-larangan sepanjang kita melakukan ibadah haji ini. Haji merupakan perlakuan ibadah umat islam yang mempunyai banyak simbolik yang dikemukakan kepada manusia dalam bentuk penonjolan diri, demonstrasi atau pengisytiharan, bukan menuntut sesuatu yang bersifat kebendaaan atau keduniaan, tetapi demonstrasi untuk menyatakan tauhid dengan slogan dan laungan kalimah suci, Allahhu Akhbar, Allah Maha Besar, berulang-ulang kali dengan keyakinan dan ketaqwaan, pengakuan yang jelas dan tegas sekalipun golongan kufur atau musyrikin tidak menyenanginya.


Pada 10 Zulhijjah bersamaan dengan hari terakhir tahun 2006 iaitu 31 Disember, kita akan menyambut Hari Raya Aidil Adha yang menggamit pengurbanan yang ikhlas dari sanubari bagi menuntut keredhaan Allah, sebagai mana yang di ukirkan dalam sejarah Nabi Ibrahim dalam mengurbankan anaknya Nabi Ismail kerana mematuhi perintah Allah. Bagi kita yang mampu seeloknya meneruskan ibadah qurban samada lembu, kambing atau unta pada setiap tahun. Sesungguhnya kepuasan akan terpancar pada setiap pengurbanan yang hakiki dan terbaik pada kehidupan yang fana ini demi mencapai redha Illahi. Ruh pengurbanan itu mestilah dihayati dengan total sebagai sebuah ibadah yang di tuntut dan bukan hanya sekadar mengikut adat atau kebanggaan.

Kami dari AJK Surau Pernec sekelian mengucapkan tahniah dan selamat maju jaya kepada seluruh warga muslim Pernec dengan iringan doa semoga Allah menerima segala ibadah solat, puasa, qiam, haji, umrah, sedekah, zakat dan segala amal kebajikan yang sama-sama kita lakukan sepanjang tahun 2006 ini. Kita juga berdoa semoga digolongkan dalam golongan hambaNya yang mendapat pembebasan dari api neraka. Tidak lupa juga untuk sama-sama kita doakan agar Allah menganugerahkan kemenangan yang gemilang dan terbilang kepada Islam dan umatnya. Amin. Selamat menyambut Aidil Adha dan menempuh tahun 2007 dengan iltizam dan jatidiri padu hanya kerana Allah. @@@

IBADAH HAJI
Haji ialah perlakuan ibadah yang diakui syarak mengandungi niat dan perbuatan, khusus dilakukan di Mekah dalam beberapa bulan tertentu, bagi memenuhi perintah Allah dan mencari keredaanNya. Ia merupakan syariat agama yang utama yang di bawa oleh Nabi Muhammad s.a.w sebagai membaharui dan menyambung ajaran Nabi Ibrahim a.s. Fardu Haji diwajibkan ke atas umat Islam pada tahun kesembilan Hijrah (S.Sabiq 1:625). Pengsyariatannya diperkuatkan dengan dalil Al-Quran, Al Sunnah dan Al-Ijma', menjadikan salah satu rukun Islam yang lima, mengingkari kewajipan dan segaja menggalakkan boleh membawa kufur dan terkeluar dari Islam.

Syarat Wajib Haji

Dalil daripada Al-Quran di antaranya dalam surah Ali Imran, 3: 96& 97 yang bermaksud :
"Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia ialah Baitullah yang di Bakkah(Mekah) yang diberkahi dan menjadi peruntuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata (diantaranya) Maqam Ibrahim; barang siapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia;mengerjakan haji adalah kewajipam manusia terhadap Allah; iaitu (bagi) orang yang sanggup (mampu) mengadakan perjalanan kepadanya. Barangsiapa yang kafir (engkar terhadap kewajipan haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam (ini)".
Lihat juga Surah al-Hajj, 22:26&27.

Dalil al-Sunnah dijelaskan dalam satu hadis yang bermaksud:
"Islam itu dibina di atas kekuatan lima perkara, diantaranya ialah haji".
Selain al-Quran dan Al-Sunnah, kewajipannya juga disepakati oleh para ulama" dari dahulu hingga sekarang. Ibadah haji juga adalah sebahagian daripada sebaik-baik amalan seperti dijelaskan oleh Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w ditanya tentang apakah dia sebaik-baik amalan, Baginda menjawab: “beriman kepada Allah dan RasulNya, kemudian jihad fisabilillah, seterusnya hajinya mabrur.”
Ibadah haji juga boleh menghapuskan dosa-dosa dan mengembalikannya bersih seperti ia masih kecil; ia juga merupakan jihad, perutusan Allah yang setiap doa dan istighfarnya diterima Allah, dan yang paling utama ialah balasan bagi orang yang mendapat haji mabrur ialah syurga (S.Sabiq, 1:627)


Haji bukan ibadah yang menjadikan seseorang itu merasa malu jika tidak menunaikannya. Ia juga bukan ibadah pelancongan untuk menunjukkan diri ke Baitullah, sebab dengan solatpun boleh mengarahkan diri mengadap ka'abah. Pada hakikatnya ibadah haji mempunyai hikmah dan falsafahnya yang tersendiri yang cukup dalam dan sangat bermakna dalam kehidupan umat Islam.

Ibadah Haji merupakan ibadah yang mengarahkan umat Islam kepada sesuatu matlamat iaitu keredaan Allah; ibadah yang menuntut keikhlasan dan pengorbanan se utuhnya, baik dari segi raga mahupun harta bendanya; ibadah yang menuntut kesatuan umat, bukan perpecahan, menyatukan diri dengan umat Islam di seluruh dunia; ibadah yang menuntut saling berinteraksi dalam usaha mendekatkan diri dalam kesatuan jama'ah muslimin yang teguh. Nikmat kesatuan tujuan, matlamat dan ukhuwah ini hanya boleh dirasai oleh mereka yang yakin dan ikhlas dalam mengerjakan ibadah haji, dan faham dengan jelas konsep peribadatan dalam Islam.

Umat Islam tidak hanya semata-mata digalakkan untuk mengejar kebahagian di akhirat dengan bertawakal tanpa usaha, tetapi ia juga wajib berusaha untuk mencari kebahgiaan di dunia yang menjamin kebahgiaan di akhirat. Oleh sebab itu, ibadah haji diwajibkan ke atas mereka yang mampu. Ibadah haji memberi makna orang Islam wajib berusaha mencari kebahgiaan dunia dan akhirat. Mereka yang ingin menyempurnakan agama dengan menunaikan haji maka ia wajib mencari harta bagi membiayai perjalanan ke tanah suci Mekah. Usaha yang paling minima ialah sehingga ia mempunyai lebihan wang setelah digunakan untuk keperluan diri, keluarga dan tanggungjawabnya dan juga setelah menunaikan zakat. Ini bermakna ibadah haji mendorong umat Islam berusaha lebih kuat bagi menjamin kebahgiaan hidup dan keselesaan beribadah dengan cara yang lebih sempurna.

Iman bukan semata pengakuan lidah tetapi juga disertai dengan amal. Ibadah haji merupakan ujian, perngorbanan dan keikhlasan seorang muslim dalam mengukur keimanannya. Setelah imannya teruji dengan baik dengan melakukan solat dan sawm, pengorbanan harta seperti berzakat dan bersedekah atau infaq fisabilillah maka datanglah ibadah haji yang mengandungi kedua-dua sifat pengorbanan, yang menuntut umat islam mengorbankan jiwa raga atau fizikal untuk berusaha mencari harta dan pengorbanan wang serta seluruh kepentingannya yang lain untuk menunaikan haji. Ujian meninggalkan segala yang berbentuk keduniaan merupakan sesuatu perkara yang menguji keikhlasan seseorang dalam mengerjakan ibadah haji. Hasil keikhlasannya itu akan dapat dinikmati di dunia dengan rasa puas apabila pemergiannya itu dapat merubah sikap dan amalannya ke suatu tahap yang lebih baik dan mantap dalam kehidupannya. Itulah yang disebut mendapat haji mabrur.

Pengisytiharan tauhid yang jelas dan laungan yang tegas dilakukan serentak menyebut nama Allah, "Labayk Allah Humma Labbyk, Labbaykka La Syarikalak Labbayk, Innal Hamda Wa al- Ni'mata Laka wa al-Mulk, La Syarikalak", dilaungkan bukan kerana sesuatu kekurangan, tetapi penyataan sesuatu ibadah dalam bentuk demonstrasi menentang syirik, kezaliman dan kesesatan yang dilakukan oleh manusia yang tidak mentauhidkan Allah.

Sikap dan pendirian yang tegas dalam perkara 'ubudiah yang menjadi ajaran para anbia' sejak zaman-berzaman perlu diisytihar dengan jelas supaya sekali-kali jangan terlibat dengan syirik atau tanghut. Sebaliknya hendaklah mengabdikan diri semata-mata kerana Allah - diri, pemikiran, fizikal, harta benda dan nawaitunya hanya semata untuk Allah. Segala bentuk kesesatan, syirik atau penyembahan system yang menuju ke arah taghut wajib dijauhi.

Islam tidak menuntut sikap bertindak balas terhadap pihak yang memesongkan akidah, tetapi bersikap Islam, kebaikan dan keamanan. Bagaimanapun, jika mereka sering dan terus berusaha menyelewengkan manusia daripada mentauhidkan Allah maka diwujudkan suatu amalan ibadah dalam bentuk demonstrasi terang-terangan bagi melawan kerja-kerja mereka yang sesat sekalipun orang-orang musyrikin, golongan kuffar dan munafiqun tidak menyenanginya.

Syariat Islam telah menetapkan beberapa perkara yang dilarang ketika di dalam ihram. Perlanggaran terhadap larangan-larangan tersebut akan dikenakan denda yang disebut sebagai dam. Dam yang wajib dibayar itu adalah berdasarkan kepada kesalahan atau perlanggaran yang telah dibuat.
Larangan Dalam Ihram

Firman Allah S.W.T dalam surah Al-Kautsar ayat 2 - Maksudnya :
"Maka kerjkanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata dan sembelihlah korban sebagai bersyukur".

Ibadah QURBAN
Qurban atau Udhiah bermaksud menyembelih haiwan yang tertentu jenisnya daripada ternakan yang diketegorikan sebagai al-an'am iaitu unta, lembu (termasuk kerbau), biri-biri dan kambing pada Hari Nahr atau Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) dan pada hari-hari Tasyrik (11,12 dan 13 Zulhijjah) kerana bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah.

HUKUM MELAKUKAN IBADAH QURBAN
• Imam Syafie berpendapat hukum melakukan ibadah qurban ini adalah sunat Muakhadah iaitu sunah yang amat digalakkan atau dituntut ke atas setiap individu Muslim yang merdeka, berakal, baligh lagi rasyid serta berkemampuan melakukannya sama ada sedang mengerjakan haji ataupun tidak sekurang-kurangnya sekali seumur hidup.
• Makruh meninggalkan ibadah ini bagi orang yang mampu melakukannya.
• Hukum qurban ini menjadikan wajib jika seseorang itu telah bernazar untuk melakukannnya atau telah membuat penentuan (at-ta'yin) untuk melaksanakannya seperti seseorang berkata "lembu ini aku jadikan qurban". Jika tidak dilakukan dalam keadaan ini maka hukumnya adalah haram.
• Daging qurban wajib tidak dibenarkan untuk dimakan oleh yang empunya qurban dan tanggungannya.



DENGKI DAN DENDAM
Dalam Al-Quran Allah berfirman yang artinya: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang di kurniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (kerana) bagi seorang laki-laki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah yang maha mengetahui segala sesuatu. (An-Nisa: 32).
Dendam dalam bahasa Arab di sebut hiqid, ialah "Mengandung permusuhan didalam batin dan menanti-nanti waktu yang terbaik untuk melepaskan dendamnya, menunggu kesempatan yang tepat untuk membalas sakit hati dengan mencelakakan orang yang di dendami". Berbahagialah orang yang berlapang dada, berjiwa besar dan pema 'af. Tidak ada sesuatu yang menyenangkan dan menyegarkan pandangan mata seseorang, kecuali hidup dengan hati yang bersih dan jiwa yang sehat, bebas dari rasa kebingungan dan bebas dari rasa dendam yang senantiasa menggoda manusia.

Seseorang yang hatinya bersih dan jiwanya sihat, ialah mereka yang apabila melihat sesuatu nikmat yang diperoleh orang lain, ia merasa senang dan merasakan kurnia itu ada pula pada dirinya. Dan apabila ia melihat musibah yang menimpa seseorang hamba Allah, ia merasakan sedihnya dan mengharapkan kepada Allah untuk meringankan penderitaan dan mengampuni dosanya. Demikianlah seorang muslim, hendaknya selalu hidup dengan hati yang bersih dan jiwa yang sehat, rela terhadap ketentuan Allah dan terhadap kehidupan. Jiwanya bebas dari perasaan dengki dan dendam. Kerana perasaan dengki dan dendam itu merupakan penyakit hati, yang dapat merembeskan iman keluar dari hati, sebagaimana merembesnya zat cair dari wadah yang bocor.

Islam sangat memperhatikan kebersihan hati kerana hati yang penuh dengan noda-noda kotoran itu, dapat merusak amal soleh, bahkan menghancurkannya. Sedang hati yang bersih, jernih dan bersinar itu dapat menyuburkan amal dan dorongan semangat untuk meningkatkan amal ibadah, dan Allah memberkahi dan memberikan segala kebaikan kepada orang yang hatinya bersih.

Oleh kerana itu, jamaah muslimin yang sebenarnya, hendaknya jamaah yang terdiri dari orang-orang yang bersih jiwanya dan sihat hatinya, yang terdiri di atas saling cinta mencintai, saling kasih mengasihi, sayang menyayangi, yang merata, di atas pergaulan yang baik dan kerjasama yang saling menguntungkan timbal balik, di dalamnya tidak ada seorang yang untung sendiri, bahkan golongan yang semacam ini, sebagaimana di gambarkan dalam Al-Qur'an yang artinya: "Yang orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa 'Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau biarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang beriman, Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau maha penyantun lagi maha penyayang". (Al-Hasyr: 10).

Apabila rasa permusuhan telah tumbuh dengan suburnya, sampai berakar, dapat mengakibatkan hilangnya rasa kasih sayang dan hilangnya kasih sayang dapat mengakibatkan rusaknya perdamaian. Dan jika sudah sampai demikian, maka dapat menghilangkan keseimbangan yang pada mulanya menjurus kearah perbuatan dosa-dosa kecil, dan akhirnya dapat mengarah kepada dosa-dosa besar yang mengakibatkan turunnya kutukan Allah.

Perasaan iri hati kerana orang lain memperoleh nikmat kadangkala dapat menimbulkan khayalan yang bukan-bukan sampai membuat-buat kedustaan. Islam membenci perbuatan demikian dan memperingatkan jangan sampai terjerumus kedalamnya. Mencegah adanya ketegangan dan permusuhan, menurut Islam merupakan ibadah yang besar, sebagaimana sabda Nabi saw yang artinya: "Maukah aku beritahukan kepadamu perkara yang lebih utama dari puasa, shalat dan shadaqoh?, Jawab sahabat: "Tentu mau". Sabda Nabi saw: "yaitu mendamaikan di antara kamu, kerana rusaknya perdamaian di antara kamu adalah menjadi pencukur yakni perusak agama". (HR. Abu Daud dan Turmudzi).

Syaitan kadangkala tidak mampu menggoda orang-orang pandai untuk menyembah berhala, tetapi syaitan sering juga mampu menggoda dan menyesatkan manusia, melalui celah-celah pergaulan dengan cara merusak perdamaian diantara mereka itu sendiri, sehingga dengan hawa nafsunya yang tidak terkendalikan, mereka tersesat dan tidak mengetahui hak-hak Tuhannya, bagaikan menyembah berhala. Di sinilah syaitan mulai menyalakan api permusuhan di hati manusia dan jika api permusuhan itu telah menyala, ia senang melihat api itu membakar manusia dari zaman ke zaman, sehingga turut terbakarnya hubungan dan segi-segi keutamaan manusia.

Kita harus mengetahui bahwa manusia itu berbeza tabiat dan wataknya, berbeza kecerdasan akal dan daya tangkapnya. Kerana itu dalam pergaulan dan pertemuan di lapangan kehidupan, kadangkala mereka membuat kesempatan yang mengakibatkan perselisihan dan permusuhan. Maka Islam telah memberikan cara penanggulangan mensyari'atkan penepatan akhlak yang baik, yang membuat hati mereka luluh dan sarat berpegang kepada kasih sayang.

Islam melarang memutuskan hubungan dan berbantah-bantahan. Memang kita sering merasakan seolah-olah keburukan itu dilemparkan kepada kita, sehingga kita sering tidak mampu mengendalikan perasaan kita, yang apabila fikiran kita sempit, maka timbullah niat untuk memutuskan hubungan. Tetapi Allah tidak rela perbuatan yang demikian. Memutuskan hubungan sesama muslim dilarang, sebagaimana sabda nabi saw yang artinya: "Janganlah kamu putus hubungan, belakang membelakangi, benci membenci, hasut menghasut. Hendaknya kamu menjadi hamba Allah yang bersaudara satu sama yang lain (yang muslim) dan tidaklah halal bagi (setiap) muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari". (HR. Bukhori dan Muslim).

Dalam hadits ini dinyatakan batas tiga hari, kerana pada waktu tiga hari kemarahan sudah bisa reda, setelah itu wajib bagi seorang muslim, untuk menyambung kembali hubungan tali persaudaraannya dengan saudara-saudaranya sesama muslim, dan membiasakan perilaku yang utama ini. Kerana putusnya tali persaudaraan ini tak ubahnya seperti awan hitam atau mendung apabila telah di hembus angin, maka hilanglah mendungnya dan cuacapun menjadi bersih dan terang kembali.

Ringkasnya, hendaknya orang-orang yang mempunyai penyakit hati, seperti dengki dan dendam ini selalu ingat bahwa kekuasaan Allah mengatasi segala kekuasaan. Dan hendaklah ia ingat, bahwa harta benda dan kedudukan yang bersifat duniawi itu selamanya tidak kekal. Paling jauh dan lama, sepanjang hidupnya saja, bahkan mungkin sebelum itu.

Dalam Al-Quran Allah berfirman yang artinya: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang di kurniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain. (kerana) bagi seorang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah yang maha mengetahui segala sesuatu”. (An-Nisa: 32). ###


Waktu Solah – KL dan yang sewaktu dengannya
JAN Subuh Syuruk Zohor Asar Maghrib Isyak
1-5 5.57 7.19 1.20 4.41 7.15 8.30
6-10 6.00 7.22 1.22 4.45 7.17 8.33
11-15 6.02 7.25 1.24 4.47 7.22 8.35
16-20 6.04 7.27 1.28 4.49 7.24 8.37
21-25 6.06 7.27 1.29 4.50 7.25 8.38
26-31 6.09 7.28 1.30 4.50 7.27 8.39


Perokok Handalan

Mengikut Uztaz NurSalam Al-Hafiz dalam ceramahnya di Surau Muhajirin malam minggu yg lalu, antara manafaat merokok adalah:

1. Terhindar dari gigitan nyamuk – kerana asap rokok dapat menjadi anasir pencegah nyamuk sama seperti fungsi ubat nyamuk.

2. Dapat mencegah kejadian pecah rumah – ini kerana perokok selalunya berdehem atau terbatuk hampir sepanjang malam jadi para pemecah rumah atau pun pencuri selalunya akan mengambil langkah berhati-hati kerana sangkaan yang tuan-rumah masih dalam mod sedar dan belum lena tidur.

3. Menghindari sakit tua – ini boleh di lihat dari sudut positif atau negetif kerana kebiasaannya para perokok professional selalunya menemui ajal secara mengejut akibat masalah pernafasan atau pelbagai penyakit kronik yang lain.


Sabda Rasulullah S.A.W. maksudnya:
"Aku diperintahkan dengan menyembelih korban itu dan ia adalah sunat ke atas kamu". (Hadis riwayat Tirmidzi)


Tahun Baru Azam Baru
Ilmu dan Amal Kena Bersatu
Suci Hati Mulia Tingkah Laku
Pasang Niat Melangkah Maju
Kita Pacu Tegak Menuju
Keredhaan ALLAH Yang Satu

Allah S.W.T.telah berfirman dalam Surah Al-Haj ayat 37 maksudnya :
"Daging dan darah binatang korban atau hadiah tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas berdasarkan taqwa dari kamu".


Pengertian Ilmu Tasawwuf
Ilmu tasauf ialah ilmu yang menyuluh perjalanan seseorang mukmin di dalam membersihkan hati dengan sifat-sifat mahmudah atau sifat-sifat yang mulia dan menghindari atau menjauhkan diri daripada sifat-sifat mazmumah iaitu yang keji dan tercela .
Ilmu tasawwuf bertujuan mendidik nafsu dan akal supaya sentiasa berada di dalam landasan dan peraturan hukum syariat Islam yang sebenar sehingga mencapai taraf nafsu mutmainnah .
Syarat-syarat untuk mencapai taraf nafsu mutmainah:
• Banyak bersabar
• Banyak menderita (yang di alami oleh jiwa)
Imam Al-Ghazali r.a. telah menggariskan sepuluh sifat Mahmudah / terpuji di dalam kitab Arbain Fi Usuluddin iaitu :
1. Taubat .
2. Khauf ( Takut )
3. Zuhud
4. Sabar.
5. Syukur.
6. Ikhlas.
7. Tawakkal.
8. Mahabbah ( Kasih Sayang )
9. Redha.
10. Zikrul Maut ( Mengingati Mati )

Dan Imam Al-Ghazali juga telah menggariskan sepuluh sifat Mazmumah / tercela / sifat keji di dalam kitab tersebut iaitu :
1. Banyak Makan
2. Banyak bercakap.
3. Marah.
4. Hasad.
5. Bakhil.
6. Cintakan kemegahan.
7. Cintakan dunia .
8. Bangga Diri.
9. Ujub ( Hairan Diri ).
10. Riya' ( Menunjuk-nunjuk ).


Majlis Hari Raya Pernec 2006
Majlis anjuran AJK Surau Pernec berlangsung pada 18 November 2006 dengan kaunter-kaunter khas disediakan termasuklah Kaunter kuih-muih/lemang/ketupat, Kaunter aiskrim, Kaunter ayam bakar, Kaunter kambing panggang, Kaunter mee/kue teaw, Kaunter Duit Raya & Pendaftaran, Kaunter Teh Tarik. Manakala jamuan nasi minyak dan lauk-pauk di meja-meja hidangan. Khemah-khemah kanopi di sediakan untuk menempatkan meja-meja VIP, meja tetamu, meja staff dan pentas utama yang dihias indah dengan lampu-lampu beraneka warna. Lebih kurang 800 pengunjung telah menyerikan majlis bersama ahli keluarga masing-masing. Majlis dimulakan dengan bacaan doa selamat oleh Hj Hisham Hamzah pada pukul 8:15 malam. Majlis turut menyaksikan penyampaian sumbangan kepada anak-anak yatim, anak-anak pekerja yang mendapat keputusan cemerlang dalam UPSR/PMR/SPM, penerima dana pelajaran Pernec, dan bakal-bakal haji. Penyampaian disempurnakan oleh YBhg Datuk Zainun Aishah Ahmad merangkap Pengerusi Lembaga Pengarah dan Hj Shaharom Md Shariff, Pengarah Urusan Pernec. Hadirin juga di hiburkan dengan lagu-lagu nasyid oleh Saudara Nazeri bekas vokalis kumpulan Raihan. Majlis bersurai pada sekitar pukul 11:30 malam dengan penuh kepuasan dan kenangan. Semoga berjumpa lagi pada majlis yang serupa pada tahun hadapan. @@@

Majlis Raya Pernec

Yes sir, AJK Surau Pernec will organize Majlis Hari Raya Pernec 2006 on Saturday 18 Nov 2006 at 8pm. Alhamdulillah seramai 9 orang AJK Majlis Hari Raya Pernec 2006 telah hadir di Bilik Rafflesia jam 2.45ptg bagi membincangkan agenda-agenda seperti berikut:-

Tugasan AJK-AJK
i. Khemah - Hj Amirhussen dan Hj Ahmad Azhar
ii. Sistem PA – Nazri Ahmad
iii. Makanan – Che Mah, Hjh Maimunah, Hjh Zuriyati, Zilhalinda, Hishamuddin, Ahmad Yaakob, Shahril, Masitah
iv. Nasyid – Hj Khalil
v. Pengurusan anak-anak yatim Nur Iman, pengangkutan bas serta duit raya anak-anak yatim & sumbangan cek - Hjh Zuriyati, Nazri Ahmad
vi. Sumbangan anak cemerlang Pernec (UPSR/PMR/SPM), Bakal Haji – Hjh Zuriyati, Amaludin
vii. Goodies, duit raya anak-anak Pernec – Hjh Zanariah dan AJK-AJK Kecil (10 orang)
viii.Hiasan pentas/Kebersihan – Mohd Yusof Ahmad dan AJK-AJK Kecil ( 3- 5 orang)
ix. Penyambut tetamu – Hj Hussen, Hjh Rugayah, Hj Ahmad Azhar
x. Pengacara majlis – Amaludin
xi. Bacaan doa – Hj Hisham Hamzah
xii. Jurukamera – Ahmad Nizam

Status persiapan
2 banner akan disiapkan awal minggu depan dengan tema “ Ramadhan semarak pekerti, Syawal penjalin ukhuwah madani” – 1 sebagai back drop dan 1 akan dipasang untuk mempromosi majlis sambutan Hari Raya Pernec 2006.

Pemasangan khemah akan dilakukan dengan penghantaran peralatan-peralatan dan pemasangan pada 16 Nov (Khamis) sekitar jam 12 t/hari.ke atas. Memandangkan jumlah khemah sekitar 28 buah serta 1 060 kerusi dan 198 meja, maka pihak AJK berpendapat adalah WAJAR, bagi kakitangan-kakitangan PERNEC yang telah meletakkan kereta-kereta mereka di dalam Perkarangan Letak Kereta dari waktu pagi agar DAPAT mengalihkan kereta-kereta mereka untuk memudahkan Kontrektor membuat pemasangan khemah sehingga selesai.

Pada keesokan harinya 17 hb Jumaat, Kontrektor akan meneruskan dengan kerja-kerja pendawaian lampu serta kipas, menyusun meja dan kerusi. Kami harap agar kerja-kerja mereka tidak terganggu dengan kereta-kereta staf yang mungkin diletakkan di bawah khemah atau rapat dengan khemah.

Persiapan –persiapan lain seperti Makanan, pengangkutan anak-anak yatim Nur Iman ke Pernec, PA sistem, Nasyid, dan sebagainya telah diberikan tugasan-tugasannya untuk diuruskan oleh AJK-AJK berkenaan.

Bajet
Permohonan untuk pembayaran cek sejumlah RM 41,120.00 iaitu untuk pembayaran pendahuluan sewa khemah, makanan, sumbangan anak cemerlang Pernec, duit raya, jemaah haji, sumbangan cek utk Nur Iman, duit raya anak yatim Nur Iman, PA sistem, Nasyid, Goodies, kos hiasan pentas, kebersihan selepas majlis dan pengangkutan anak-anak yatim Nur Iman telah pun diluluskan oleh pihak Pengurusan.

Lain-lain hal
Datuk Zainun Aishah Ahmad – menyampaikan hadiah kepada anak-anak yatim PERNEC
MD – menyampaikan cek kepada Pengerusi Asrama Nur Iman (En Mat Zuki Ali)
MD – menyampaikan sumbangan kepada pelajar cemerlang (UPSR/PMR/SPM)
MD – menyampaikan sumbangan kepada bakal-bakal haji PERNEC
En.Megat Dziauddin – menyampaikan cek kepada penuntut Dana Pendidikan Pernec